50 frasa oleh Byung Chul Han

Frasa Byung Chul kondusif untuk mencerminkan masyarakat hari ini.

Untuk ahli falsafah Korea Selatan ini, yang dilahirkan pada tahun 1959, dan pakar dalam isu -isu kebudayaan, lelaki hari ini menerangkan dirinya dan percaya bahawa dia sedang dijalankan.

Itulah sebabnya frasa Byung Chul telah membuka pintu ke arah perdebatan tentang apa yang sedang berlaku hari ini.

Seterusnya, kami akan berkongsi beberapa frasa oleh Byung Chul Han, yang melalui wawancara dan esei yang berbeza telah mendedahkan cara dia berfikir tentang masa kini dan masa depan.

Frasa Byung Chul mempunyai

Antara frasa yang paling luar biasa dari Byung Chul adalah seperti berikut:

Masyarakat ketelusan adalah neraka yang sama.

'Keletihan asas' menangguhkan pengasingan egologi dan mendapati komuniti yang tidak memerlukan persaudaraan.

Ketelusan dan kebenaran tidak sama.

Keperluan ketelusan membuat segala -galanya yang tidak mengalami penglihatan yang mencurigakan. Itulah keganasan anda.

Dalam masyarakat yang terdedah, setiap subjek adalah objek pengiklanan mereka sendiri. Semuanya diukur dalam nilai pendedahannya.

Perkembangan sosial baru -baru ini dan perubahan struktur vigil memimpin masyarakat manusia semakin mendalam di padang pasir.

Kapitalisme akut proses ... bercita -cita untuk memaksimumkan nilai pendedahan.

Kemurungan adalah penyakit masyarakat yang mengalami positif yang berlebihan. Mencerminkan kemanusiaan dengan membebaskan perang sendiri.

Masyarakat ketelusan menghapuskan semua ritual dan upacara, kerana ini tidak dapat dilakukan beroperasi, kerana mereka adalah halangan untuk mempercepatkan kitaran maklumat, komunikasi dan pengeluaran.

Masyarakat abad ke -21 tidak lagi menjadi masyarakat tatatertib, tetapi masyarakat pencapaian.

Penghuni dail adalah mangsa dan pelakon pada masa yang sama. Terdapat dialektik kebebasan, yang menjadi jelas sebagai kawalan.

Penduduknya tidak lagi subjek ketaatan, tetapi 'subjek pencapaian'. Mereka adalah pekerja sendiri.

Kebimbangan untuk kehidupan yang baik, yang juga termasuk kehidupan sebagai ahli masyarakat, semakin menyerah kebimbangan mudah untuk bertahan hidup.

Tidaklah penting hanya untuk menjadi milik diri, tetapi tekanan untuk mencapai yang menyebabkan kemurungan yang menyeluruh.

Masyarakat pencapaian mewujudkan kemurungan dan kalah.

Masyarakat hari ini, yang terobsesi dengan kebersihan dan kebersihan, adalah masyarakat positif yang merasa jijik dalam apa -apa jenis negatif. Paksaan kebersihan mengambil alih kawasan lain juga. Di mana -mana, larangan diumumkan atas nama kebersihan.

Paradigma imun tidak serasi dengan proses globalisasi.

Sejarah keganasan memuncak dalam gabungan mangsa dan pelaku, tuan dan hamba, kebebasan dan keganasan.

Individu yang tertekan tidak dapat hidup; Dia bosan harus menjadi dirinya sendiri.

Bagi Ehrenberg, kemurungan adalah ungkapan patologi ketidakupayaan manusia moden untuk menjadi dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, kemurungan juga berasal dari lampiran miskin [bindungsarmut], yang merupakan ciri pemecahan dan pengabosan kehidupan yang semakin meningkat dalam masyarakat.

Sebenarnya, ia bukanlah lebihan tanggungjawab dan inisiatif yang sakit, tetapi penting untuk mencapainya: perintah baru masyarakat buruh akhir moden.

Keletihan peribadi, bukan milik kita, tetapi saya di sini dan anda di sana.

Neoliberalisme mewakili sistem yang sangat cekap, dan juga pintar, untuk mengeksploitasi kebebasan. Segala -galanya yang dimiliki oleh amalan ekspresif dan bentuk kebebasan - pekerjaan, permainan dan komunikasi - dieksploitasi.

Pendatang dan pelarian lebih cenderung dianggap sebagai tuduhan daripada ancaman.

Semua umur mempunyai penderitaan sendiri. Oleh itu, terdapat era bakteria; Paling terkini, dia berakhir dengan penemuan antibiotik. Walaupun ketakutan umum terhadap wabak influenza, kita tidak hidup dalam era virus. Terima kasih kepada teknologi imun, kami telah meninggalkannya di belakang. Dari sudut pandangan patologi, abad ke -21 yang baru tidak ditentukan oleh bakteria atau virus, tetapi oleh neuron.

Penyakit neurologi seperti kemurungan, gangguan defisit perhatian dengan hiperaktif (ADHD), had gangguan keperibadian (DBP) dan sindrom keletihan menandakan landskap patologi pada awal abad ke -21.

Manusia depresi adalah kerja haiwan yang mengeksploitasi itu sendiri, dan secara sukarela melakukannya, tanpa sekatan luaran.

Aduan individu depresi, "tidak ada yang mungkin" hanya boleh berlaku dalam masyarakat yang menganggap "tidak ada yang mustahil".

Sekiranya impian mewakili titik kelonggaran badan yang tertinggi, kebosanan yang mendalam adalah puncak kelonggaran mental. Kerjaya yang murni tidak menghasilkan sesuatu yang baru. Menghasilkan semula dan mempercepatkan apa yang sudah ada.

Subjek-logro berjuang dengan dirinya sendiri.

Kemurungan telah cedera oleh perang dalaman.

Kemurungan adalah penyakit masyarakat yang mengalami positif yang berlebihan.

Dalam perjalanan pecutan umum dan hiperaktif, kita juga kehilangan keupayaan kemarahan.

Sekarang seseorang mengeksploitasi dirinya yang muncul bahawa dia sedang dijalankan; Ini adalah logik neoliberalisme yang memalukan dalam sindrom pekerja yang terbakar.

Tidak lagi menentang revolusi, tidak ada yang lain di mana penindasan datang dari.

Tanpa kehadiran yang lain, komunikasi merosot ke dalam pertukaran maklumat: hubungan digantikan dengan sambungan, dan dengan itu hanya menghubungkan dengan yang sama.

Komunikasi digital hanya dilihat, kita telah kehilangan semua deria; Kami berada dalam fasa komunikasi yang lemah, seperti tidak pernah: komunikasi global dan hanya suka persetujuan kepada mereka yang lebih sama dengan satu; Perkara yang sama tidak menyakitkan!.

Saya telah menanam taman rahsia yang telah memberi saya hubungan dengan realiti: warna, bau, sensasi ... ia telah membolehkan saya menyedari perubahan bumi: Bumi mempunyai berat badan, semuanya dilakukan dengan tangan saya; Digital tidak menimbang, ia tidak bau, tidak menentang rintangan, anda lulus jari dan sudah.

Diperhatikan hari ini adalah aspek utama di dunia.

Narcissist buta ketika melihat yang lain.

Seseorang berasa bebas dalam hubungan cinta dan persahabatan. Bukan ketiadaan pautan, tetapi menghubungkan diri mereka yang membebaskan kita. Libertad adalah perkataan yang dimiliki oleh hubungan dengan kecemerlangan. Tanpa cengkaman tidak ada kebebasan.

Dalam rangkaian sosial, fungsi "kawan" adalah terutamanya untuk meningkatkan narsisisme dengan memberi perhatian, sebagai pengguna, ego dipamerkan sebagai barangan.

Budaya mengandaikan persekitaran di mana perhatian yang mendalam mungkin. Semakin banyak, refleksi mendalam ini dipindahkan oleh bentuk perhatian yang sama sekali berbeza: hiperaktif.

Keganasan positivity tidak melanggar, tepu; Ia tidak mengecualikan, ekzos.

Apa yang bermasalah bukan persaingan individu, tetapi kesesuaian diri, yang menjadi persaingan mutlak. Iaitu, subjek pencapaian bersaing dengan dirinya sendiri; Menggantungkan paksaan yang merosakkan untuk mengatasi diri anda lagi dan lagi, untuk melompat pada bayangan anda sendiri. Pengendalian diri ini, yang dibuat oleh kebebasan, mempunyai hasil fana.

Keletihan yang mendalam melonggarkan sekatan identiti. Perkara berkedip, percikan dan bergetar di tepi. Mereka menjadi kurang ditentukan dan lebih berliang dan kehilangan beberapa resolusi mereka. Perbezaan khusus ini memberi anda aura persahabatan. Perundingan tegar berkenaan dengan persekitaran itu sendiri digantung.

Sekarang, di bawah rejim eksploitasi diri neoliberal, orang mengembalikan pencerobohan mereka terhadap diri mereka sendiri. Diri ini membuatkan yang dieksploitasi tidak begitu cenderung kepada revolusi sebagai kemurungan.

Hari ini kita hidup dalam dunia yang sangat miskin dalam gangguan; Hilang 'perantaraan' dan 'antara masa'.

Era tergesa -gesa, penggantian sinematografinya terhadap kehadiran tertentu, tidak mempunyai akses kepada kecantikan atau kebenaran. Hanya dalam kontemplasi yang berpanjangan, walaupun dalam kesederhanaan pertapa, perkara -perkara yang menemui keindahan mereka, intipati wangi mereka. Ia terdiri daripada sedimen sementara yang mengeluarkan cahaya fosforus.

Berhadapan dengan tak terhingga masa, kehidupan manusia yang singkat tidak ada apa -apa.

Ini adalah beberapa frasa paling penting Byung Chul Han, profesor seni di Berlin dan yang telah berminat dengan masyarakat keletihan dan kemurungan.

100 frasa pendek peningkatan peribadi

Bibliografi

• Han, b. C. (2014). Psikopolitik: Neoliberalisme dan Teknik Kuasa Baru. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Persatuan Burnout. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). Masyarakat Keletihan: Edisi Dipanjangkan Kedua. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Persatuan Ketelusan. Stanford University Press.