Sindrom dhat atau dhtu, apa itu

Sindrom Dhat atau DHTU adalah masalah psikologi yang Beberapa lelaki muda dari Sudasian menderita, yang percaya bahawa mereka merembes sperma melalui air kencing dan ini menghasilkan kebimbangan yang besar.

Ramai lelaki ini pergi ke pusat kesihatan, penuh dengan penderitaan. Doktor Barat tidak tahu jenis gangguan ini dan mula katalog sebagai "neurosis seksual Timur".

Kandungan

• Sindrom Dhat atau DHTU
• Gejala
• Rawatan
• Sejarah
  • Rujukan

Sindrom Dhat atau DHTU

Sindrom Dhat berasal dari Sanskrit धातु दोष, iast: dhātu doṣa, dan merupakan keadaan yang berlaku dalam budaya di Asia Selatan, termasuk negara -negara seperti India, Pakistan, Banglaesh, Nepal dan Sri Lanka. Di tempat ini, pesakit lelaki mengatakan bahawa mereka mengalami mati pucuk atau ejakulasi awal dan percaya bahawa melalui air kencing mereka kehilangan air mani.

Setakat ini, tidak ada sebab organik yang diketahui yang dapat menjelaskan keadaan ini. Walau bagaimanapun, Dalam sistem kepercayaan Hindu, air mani dianggap sebagai "cecair penting".

Kehilangan cecair penting ini, sama ada melalui melancap atau seks, berkaitan dengan perasaan dysphoria atau kecemasan. Pada beberapa kesempatan, pesakit menggambarkan bahawa ketika membuang air kecil mereka kehilangan cecair putih.

Begitu juga, banyak lelaki ini juga Mereka mengalami perasaan bersalah, Kerana mereka menganggap bahawa melancap adalah "berlebihan".

Bagi kebanyakan pakar, Dhat adalah istilah yang popular dengan kebimbangan dan kebimbangan yang berkaitan dengan pelepasan air mani, disertai dengan keletihan dan kelemahan, didiagnosis di Asia.

Walaupun begitu, Dianggap bahawa Dhat sebenarnya adalah sindrom yang berkaitan dengan budaya, serta sindrom lain yang berlaku dalam budaya tertentu.

Contohnya, untuk Robles-Martínez, dalam kajiannya mengenai Dhat, kepentingan yang dimainkan oleh psikiatri transkultur harus diberi kepentingan.

Gejala

Mereka yang menggambarkan gejala, atau datang untuk mendapatkan bantuan, adalah orang muda yang merasa bimbang kerana mereka mengalami ejakulasi atau mati pucuk pramatang dan dengan itu mengalami gejala lain seperti keletihan, kelemahan, insomnia, rasa bersalah, mood yang tidak baik dan kecemasan. Ada juga yang menyatakan kepercayaan bahawa penis mereka telah kehilangan saiz.

Rawatan

Sehingga kini, asas rawatan yang paling berkesan adalah terapi kognitif. Pada beberapa kesempatan, sebagai tambahan kepada kementerian, mereka boleh menjadi ubat yang berkesan untuk memerangi kemurungan dan kecemasan.

Bagi epidemiologinya, sindrom ini telah dimaklumkan dalam beberapa komuniti yang milik Asia Selatan.

Sejarah

Dalam budaya Hindu dianggap bahawa Sushruta Samhita, adalah elixir badan. Pada tahun 1960 ia adalah ketika istilah "sindrom dhat" dicipta, digambarkan sebagai gambar di mana kebimbangan, keletihan, kelemahan, kehilangan selera makan, disfungsi seksual dan rasa bersalah muncul. Semua gejala ini dikaitkan dengan kehilangan air mani pada malam pelepasan.

Dalam kesusasteraan budaya ini, air mani adalah cecair penting dalam tubuh manusia. Walau bagaimanapun, dalam Klasifikasi Penyakit Antarabangsa (ICD), DHAT dianggap sebagai gangguan neurotik (F48.8), yang disebabkan oleh "kebimbangan yang tidak wajar mengenai kesan kelemahan air mani".

Bagi sesetengah doktor, Dhat adalah satu bentuk kemurungan klinikal, yang juga berlaku dalam budaya Nepal, di mana pesakit juga menyatakan bahawa mereka kehilangan "titisan", dan ini membangkitkan mereka banyak kebimbangan, kerana, mereka mengaitkannya dengan kehilangan "kejantanan atau kapasiti lelaki mereka".

Many times, the DHAT is usually related to chlamydia infection, in which there are similar symptoms of infection in the urethra, which generates a white secretion through the penis and that can or does not accompany pain when urinating when urinating.

Manfaat dengan selimut berat untuk mengelakkan insomnia

Rujukan

• Ajit Avasthi, Om Prakash Jhirwal (2005). "Konsep dan Epidemiologi Sindrom Dhat". Jurnal Persatuan Psikiatri Pakistan. dua puluh satu).
• Persatuan Psikiatri Amerika. (2000) Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (DSM-IV-TR) (ed ke-4., Ulasan Teks). Washington, DC: Persatuan Psikiatri Amerika. Halaman 897-903.
• , Avastir., Op, jhirwai. (2005) "Konsep dan Epidemiologi Sindrom Dhat". The Diariode The Psychiatric Society Psikiatri. 2 (6).
• Dhikav V, Aggarwal N, Gupta S, Jadhavi R, Singh K (2008). "Kemurungan dalam Sindrom Dhat". J Seks Med. 5 (4): 841-4. Doi: 10.1111 / J.-6109.2007.00481.x. PMID 17451483.
• Khan, Nashi (2005). "Sindrom Dhat berhubung dengan ciri -ciri demografi". Jurnal Psikiatri India. 47 (1): 105-10. Doi: 10.4103 / 0019-5545.46077. PMC 2918320.
• Narendra Wig, "Masalah Kesihatan Mental di India", Jurnal Psikiatri Sosial Klinikal, 1960; 17: 48-53.
• Robles-Martínez. Sindrom Dhat: Kepentingan Psikiatri Transkultural. Pulih dari: http: // www.postermedic.com/parcdesalutmar/pparcdesalutmar1917864/pdfbaja/pparcdesalutmar1917864.Pdf
• Roterbusch, k. (20 Julai 2012) "Sindrom Dhat di Subkontinen India", pulih pada 29 Mac 2013, dari Antropologi.MSU.Edu.
• Sumathipala A, Siribaddana SH, Bhugra D (Mac 2004). "Sindrom dikaitkan dengan budaya: sejarah sindrom dhat". Br J Psikiatri. 184 (3): 200-9. Doi: 10.1192 / BJP ... 3.200. PMID 14990517.