Pelbagai kecerdasan interpersonal

Mari kita bayangkan bahawa kita bersama rakan. Melihat dia dan tersenyum, tetapi kita tahu bahawa sesuatu tidak berfungsi dengan baik. Dia menegaskan bahawa segala -galanya teratur, bagaimanapun, menyerang kita sensasi yang pelik. Sesuatu yang menghantar kita tidak berkesudahan. Memberitahu kita untuk mempercayai apa yang Dia ceritakan kepada kita. Walaupun senyumannya dan kegembiraannya yang jelas, kami yakin bahawa rakan kami salah. Selamat datang ke Kecerdasan interpersonal!

Sebagai Beatles menyanyikan lagu "Saya mencari ini"(Saya melihat anda): "Anda tidak kelihatan berbeza, tetapi anda telah berubah, saya melihat anda, anda tidak sama". Kecerdasan emosi membolehkan kita mendekati orang lain dengan lebih mendalam. Ini membolehkan kita menyiasat orang -orang di sekeliling kita dan lebih mengetahui kebimbangan, emosi dan perasaan mereka.

Kandungan

• Kecerdasan interpersonal
• Korelasi anatomi
• Empati
• Variasi budaya
  • Bibliografi

Kecerdasan interpersonal

Seperti yang dinyatakan Howard Gardner, Bapa pelbagai kecerdasan: "Kecerdasan interpersonal dibina dari kapasiti nuklear untuk merasakan perbezaan antara lain: Khususnya, Berbeza dengan mood, temperamen, motivasi dan niat mereka". Penulis menambah bahawa kecerdasan jenis ini dengan cara yang lebih maju dapat memberikan keupayaan untuk mengetahui niat dan keinginan orang lain walaupun mereka cuba menyembunyikannya.

"Apabila orang bercakap, dengar sepenuhnya. Kebanyakan orang tidak pernah mendengar ". -Ernest Hemingway-

Kecerdasan emosi menunjukkan menikmati kemahiran tertentu untuk berkomunikasi dengan orang lain, serta mengatasi interaksi yang betul. Antara beberapa ciri -cirinya, Kepekaan terhadap ekspresi wajah, suara, gerak isyarat, kedudukan dan keupayaan untuk bertindak balas dengan betul.

Keupayaan tinggi mereka untuk hubungan dan memahami orang lain, menjadikannya orang yang terlatih untuk mempengaruhi orang lain. Kapasiti ini untuk interaksi sosial merupakan faktor utama dalam profesion di mana hubungan langsung dengan orang diperlukan. Oleh itu, mereka menonjol dalam profesion seperti ahli psikologi, doktor, ahli politik, pemimpin agama, dll.

Korelasi anatomi

Rupa -rupanya, lobus frontal akan terlibat dalam pengetahuan interpersonal. Data ini telah diturunkan dengan membeli dua penyakit yang mempengaruhi lobus ini. Di satu pihak, penyakit Alzheimer mempengaruhi kawasan otak kemudian. Dan, walaupun merosakkan ingatan, yang terjejas tidak kehilangan keupayaan sosial mereka. Sebaliknya, memilih penyakit mempengaruhi zon depan dan menyiratkan penurunan dalam kemampuan ini.

Empati

Empati menduduki tempat yang menonjol dalam kecerdasan ini. Inilah keupayaan untuk meletakkan diri kita di tempat yang lain, perhatikan keadaan emosinya dan berkongsi. López, Filippetti dan Richaud (2014) mentakrifkan empati sebagai "Keupayaan untuk memahami perasaan dan emosi orang lain, berdasarkan pengiktirafan yang lain sebagai serupa".

Seperti Wimmer dan Perner (1983) menonjol, "Pemahaman bahawa orang lain mempunyai dunia mental mereka sendiri yang berbeza dari kita adalah langkah kritikal dalam pembangunan manusia, yang umumnya berlaku sekitar 4 tahun". Di samping itu, Preck dan Woodruff (1978) menunjukkan bahawa kapasiti ini sejagat dalam manusia Dewasa.

"Kami mempunyai dua telinga dan mulut untuk mendengar dua kali apa yang kami bicarakan". -Epithet-

Beberapa penulis membezakan dua jenis empati. Empati kognitif dan afektif. Davis (1996) mentakrifkan Empati kognitif sebagai "Keupayaan untuk mewakili pemikiran dan alasan yang lain" dan juga empati afektif sebagai "Kesimpulan Keadaan Emosi Lain".

Steele dan Lawrie (2004) Mereka menunjukkan korteks prefrontal sebagai kawasan pemprosesan utama empati dan peraturan pemprosesan ini. Penulis menunjukkan Dorsolateral Frontal Region sebagai kawasan yang paling khusus di Empati kognitif, dan juga Wilayah Orbitofrontal sebagai kawasan yang sepadan dengan empati afektif.

Variasi budaya

Jenis kecerdasan ini sangat berbeza dari satu budaya ke yang lain. Didalam Masyarakat seperti Barat di mana apa yang mendominasi adalah merit mereka sendiri, Kami lebih terputus antara satu sama lain. Kami tidak mengenali diri kita sendiri. Dalam kes ini boleh dikatakan bahawa kita tidak mengembangkan kecerdasan intrapersonal kita.

Objektif kami kebanyakannya didasarkan pada mendapatkan senarai tujuan yang dikenakan oleh masyarakat kepada kami: kajian, kerja, banyak wang, kereta yang baik, rumah yang baik .. Ia adalah masyarakat yang sangat individualistik di mana kesedaran kumpulan tidak begitu tinggi.

"Hadiah paling berharga yang dapat kita berikan kepada orang lain adalah kehadiran kita. Apabila perhatian kita penuh pelukan kepada orang yang kita cintai, mereka mekar seperti bunga ". -Thich Nhat Hanh-

Walau bagaimanapun, dalam budaya Oriental yang lain, sama ada oleh agama atau tradisi, terdapat konsepsi yang lebih banyak kumpulan. Sebagai contoh, Mereka yang mengikuti gaya hidup Buddha harus lebih risau tentang orang lain daripada mereka yang hanya melihat minat mereka sendiris. Budaya di mana bentuk pembuangan pemikiran pada orang lain, akan menikmati keadaan yang lebih baik untuk pembangunan jenis kecerdasan interpersonal ini.

Psikologi Buddha menekankan Kebahagiaan dan belas kasihan. Kebahagiaan sebagai keinginan dan aspirasi yang orang lain mempunyai kebahagiaan dan sebab mereka. Dan belas kasihan sebagai keinginan dan aspirasi yang orang lain bebas dari penderitaan dan penyebabnya. Oleh itu, Mereka yang mengikuti cara hidup yang sama akan lebih sensitif dengan emosi dan keadaan mental orang lain.

Bibliografi

• Davis, m. H. (Sembilan belas sembilan puluh enam). A SULAT PSIKOLOGIh. Westview Press.
• Gardner, h. (2017). Pelbagai kecerdasan. Teori dalam amalan. Barcelona: Paidós.
• Fernández-Pinto, i., López-Pérez, B, dan Márquez, M. (2008). Empati: Langkah, Teori dan Aplikasi dalam Semakan. Annals of Psychology, 24, (2), 284-298.
• López, m., Filippetti, v. dan Richaud, m. (2014). Empati: Dari persepsi automatik ke proses terkawal. Kemajuan dalam Psikologi Amerika Latin, 32 (1), 37-51.
• Hadir, d. dan woodruff, g. (1978). Adakah simpanse mempunyai teori fikiran? Sains Tingkah Laku dan Otak, 4, 515-526.
• Steele, j. D. Dan Lawrie, s. M. (2004). Pemisahan fungsi kognitif dan emosi dalam korteks prefrontal: meta-analisis stereotactic. Neuroimage, 21, 868-875.
• Wimmer, h. Dan Perner, J. (1983). Kepercayaan mengenai Kepercayaan: Perwakilan dan Mengekang Fungsi Kepercayaan yang Salah dalam Pengecualian Kanak -kanak. Kognisi, 13 (1), 103-128.