Duality the Wolf dalam Komuniti dan Serigala dalam Masyarakat

Kepentingan menerima perbezaan sebagai sebahagian daripada keseluruhan membolehkan pendekatan istilah yang, tanpa berfikir, mewujudkan disiplin dalam penyelidikan dan dalam cara di mana beberapa fenomena difahami yang dapat ditakrifkan sebagai satu dan membolehkan perancangan yang lebih baik dalam fungsi sosial.

Matlamat masa kini, melalui beberapa hubungan mudah, mendedahkan Dualisme klasik antara konsep masyarakat dan masyarakat Dan sebagai perubahan teknologi, perubatan dan kapitalis telah dibingkai, di mana mencari pembangunan jurang sukar untuk berkomunikasi antara "ideal", "semulajadi", "buatan", yang "baik" ¨ dan apa yang "buruk".

Kandungan

• Komuniti vs Sociedad
• Serigala dan masyarakat
• Masyarakat dan komuniti untuk manusia
• Hierarki dalam pek lobos
• Objektif masyarakat kita

Komuniti vs Sociedad

Ingatlah apa yang difahami oleh komuniti menurut Tönnies, yang berkaitan dengan "rasa", "yang lama", "yang berkekalan", "intim" dan "yang sahih", dan masyarakat memahaminya oleh "orang awam", "dunia ", Undang -undang dan Negeri. Dalam pengertian ini, kerana makna yang paling klasik, Masyarakat difahami sebagai semulajadi dan masyarakat sebagai buatan Dan di sinilah konsep dipisahkan sebagai bertentangan dan sekurang -kurangnya dari ahli teori mereka mendekati tingkah laku asimtotik, menunggu pertemuan abadi yang diperkuat oleh banyak ahli teori seperti Durkheim dan Tönnies dari konsep mereka masyarakat.

Adalah perlu untuk menyatakan bahawa keperluan saintifik teoretikal pemisahan antara konsep masyarakat dan masyarakat, bagaimanapun, sekarang ini berhasrat dari pengalaman dan Pemerhatian memahami masyarakat dan masyarakat sebagai satu, kerana fakta menjadi sebahagian daripada interaksi, komunikasi, menghubungkan, akar, organisasi, antara lain yang tipikal dari manusia.

Serigala dan masyarakat

Melalui Alegori dengan tingkah laku haiwan, apa yang dapat kita panggil komuniti haiwan, lebah, serigala, bahkan ikan; Ia akan cuba menubuhkan kerana pembahagian konsep komuniti dan masyarakat hanya mempunyai objektif yang semata -mata kategori dari segi sains sosial dan bukan dalam makna mereka per se, bahawa dalam amalan berterusan memisahkan manusia dan bukannya membayangkannya secara keseluruhan.

Sekiranya kita pergi untuk bercakap tentang dunia haiwan apa yang kita lebih berkaitan dengan "semula jadi", kita mendekati untuk menggambarkan otak reptilia yang dikekalkan oleh manusia selepas berjuta -juta tahun evolusi. Anda boleh menggunakan spesies haiwan yang berkelakuan dalam kumpulan jika kita akan memahami masyarakat dan masyarakat.

Mari kita fikirkan haiwan dengan ciri -ciri tertentu peranan, hierarki, komunikasi, gabungan, dll., perlu untuk bertahan hidup dan kes serigala.

Tanpa menjadi pakar dalam sains semulajadi dan biologi haiwan, serigala selalu menarik perhatian saya kerana kerumitan hubungan dan interaksi mereka yang telah menyebabkan dia dapat bertahan dalam alam semula jadi dan dalam rantaian makanan, Ciri utamanya adalah pembentukan herdas, Mengimbas kembali salah satu pelantikan yang paling banyak digunakan dalam kesusasteraan dan bahasa sehari -hari Lone Wolf tidak bertahan, Ciri penting pertama menganalisis dari perspektif manusia, Agar masyarakat tidak hanya, komunikasi mesti hadir, tetapi mesti ada tahap kedekatan, Ia boleh menjadi consanguineous atau jauh daripadanya, sama -sama berlaku dengan masyarakat, komunikasi bukan sahaja perlu, ia adalah paksi asas dari mana -mana jenis hubungan.

Terdapat komuniti yang tidak semestinya berkongsi akar di ruang angkasa, ideologi mereka (budaya) menyatukan mereka, sebagai contoh, seperti komuniti agama, maka ciri -ciri temporal dan gabungan tidak lagi relevan dalam dualisme ontologi telur dan ayam , atau masyarakat dan masyarakat.

Dalam contoh yang kita bawa, kita mungkin memikirkan Serigala yang memutuskan untuk mencari kawanan dan perjalanan jarak jauh untuk mencapainya kerana ini akan membolehkannya meningkatkan kemungkinan kelangsungan hidupnya.

Masyarakat dan komuniti untuk manusia

Organisasi antara kumpulan orang yang berlainan dalam model ekologi, memahaminya sebagai struktur di pelbagai peringkat yang berkomunikasi antara satu sama lain yang menjelaskan fungsi sosial, dapat membantu kita memahami masyarakat dan masyarakat sebagai, Setiap daripada kita mempunyai tahap interaksi yang berbeza mulai dari mikrosystem, yang paling dekat sebagai konsepsi diri dan keluarga, ke makrosystem, yang paling jauh sebagai negara dan institusi, tetapi selalu menjana pertukaran di kedua -dua arah, Dalam erti kata lain, walaupun kita mempunyai tahap hubungan dan komunikasi yang lebih besar dengan kumpulan tertentu orang, keluarga, rakan, sekolah, universiti, gereja, pada masa yang sama hubungan dengan struktur dan institusi yang berlaku, iaitu, walaupun ada proses yang menjadi proses yang lebih sempit kerana makna kognitif mereka - makna emosi bagi manusia tidak semestinya menyiratkan bahawa mereka berbeza, Mereka hanya berada di tahap kedekatan yang berbeza.

Hierarki dalam pek lobos

Mari kita kembali dengan serigala, ini Mereka dianjurkan dalam peranan hierarki yang kekal untuk generasi dan juga subspesies dan itu adalah jaminan atau sekurang -kurangnya kebarangkalian terbaik untuk memelihara spesies, di mana Ada wanita dan lelaki alfa, Dan dari sana, mereka dianjurkan mengikut kemahiran mereka kepada mereka yang menyumbang kepada keselamatan memburu dan salad, dalam erti kata ini kita dapat memikirkan tingkah laku sosial serigala, dengan peraturan dalam bentuk ritual pembiakan, makanan dan kedudukan, itu adalah Organisasi makhluk hidup mempunyai watak semula jadi, jika kita bercakap tentang manusia yang sama berlaku, Walaupun jenis organisasi telah berkembang, itu tidak bermakna bahawa ia adalah buatan, sebaliknya ia adalah satu lagi cara menyumbang kepada pemuliharaan dan kelangsungan hidup, Lebih daripada menjadi teknikal dan struktur yang semata -mata, ia bertindak balas terhadap keperluan kolektif untuk mengurangkan kematian dan menyumbang kepada kesejahteraan.

Objektif masyarakat kita

Mengikut perkara di atas maka mungkin ciri utama masyarakat sebagai institusi dan negara hanya hasil keperluan utama untuk bertahan hidup, kumpulan atau komuniti. Adalah luar biasa bahawa keperluan ini berubah mengikut kemajuan, oleh itu, menjadi lebih kompleks dan mungkin utopia, tetapi ini tidak menghapuskan watak masyarakat di akarnya, objektif itu Kolektif Well -eing dan Organisasi Komuniti.

Apabila bercakap tentang komuniti, semestinya menunjukkan bahawa terdapat banyak, ia orang yang tidak bermoral, bersekutu atau antisosial, atau bahkan apa yang dapat kita panggil anarki, Oleh kerana mereka tidak merasa ditadbir oleh norma -norma yang ditubuhkan untuk semua mengikut konteks mereka, ini menunjukkan bahawa apa yang berlaku dalam masyarakat adalah refleksi apa yang berlaku dalam masyarakat, memahami mereka tidak sebaliknya, tetapi sebagai sebahagian dari seluruh manusia yang disebut manusia.

Marilah kita kembali ke pek serigala, terdapat beberapa kemungkinan bagi mereka yang membolehkan mereka menjadi atau tidak dengan pek mereka, yang bergantung kepada sumbangan mereka dan hasil ritual di mana mereka berkelakuan, jika serigala kehilangan dalam ritual Dengan yang lain, atau sangat tua, anda boleh "memutuskan" jika anda mati sendiri, jika anda mencari pek lain atau memulihkan kedudukan anda, iaitu, bagi mereka terdapat juga kemungkinan, mungkin tidak mengenal pasti manusia, tetapi dalam survival.

Identiti adalah ciri utama masyarakat dan masyarakat Sejauh yang saya bimbang, ini adalah titik pertemuan untuk dualitas yang hebat ini yang telah membahagikan cerita dan cara menyiasat.

Kepunyaan komuniti yang dimiliki oleh masyarakat, tanpa mengira masyarakat adalah minoriti ..

dan tergolong dalam masyarakat semestinya membayangkan kepunyaan masyarakat, dengan itu hanya menyiratkan satu komuniti dengan hubungan keluarga seperti keluarga nuklear atau tidak. Iaitu, kesimpulannya, semua aspek yang telah dikaitkan sejauh ini berlaku dalam masyarakat dan masyarakat, tetapi pada tahap interaksi atau kesan yang berbeza terhadap orang dan kumpulan.

Akhirnya, Ketegangan antara masyarakat dan masyarakat menjana bahagian, menjana menjauhkan diri dari apa yang bertahan semulajadi, memisahkan kedua -dua bahagian ini dari keseluruhannya, Semestinya menyiratkan melihat manusia yang tersegmentasi dan bukan secara keseluruhan, di mana terdapat pemahaman yang lebih besar tentang tingkah laku, daripada intipati.