Psikologi Analisis Carl Jung

Psikologi analisis adalah karya Carl Gustav Jung dan pengikutnya. Juga dikenali sebagai psikologi kompleks, istilah ini secara rasmi muncul pada tahun 1913 untuk menetapkan lanjutan psikoanalisis, oleh itu kedua -duanya adalah oleh sekolah psikoanalisis dan untuk kecenderungan Psikologi Deep, menurut ekspresi Bleuler untuk mencirikan sebarang psikologi yang bermula dengan hipotesis kewujudan jiwa yang tidak sedarkan diri. Dalam artikel psikologi-dalam talian ini, kami mengumpulkan teori mengenai Psikologi Analisis Carl Gustav Jung.

1. Carl Gustav Jung: Biografi yang diringkaskan
2. Psikologi Analisis Carl Jung
3. Buku dan kerja Carl Jung
4. Perbezaan asas antara Freud dan Jung
5. Selebriti frasa Carl Jung

Carl Gustav Jung: Biografi yang diringkaskan

Carl Gustav Jung (1875-1961) adalah psikiatri muda Sudah diiktiraf oleh profesion ketika dia menganggap pertahanan kerja Freud, baik dalam forum psikiatri dan dalam karyanya sendiri, yang dimulakan pada tahun 1902. Pada tahun 1905, beliau dilantik sebagai Profesor Psikiatri dan dua tahun kemudian dia bertemu dengan Freud. Kerjasama rapatnya akan pecah pada tahun 1913 atas permintaan Freud, Untuk siapa perkembangan psikoanalisis Jungian tidak konsisten dengan teori mereka sendiri.

Sudah bertahun -tahun di mana Jung adalah presiden Persatuan Psychoanalytic Antarabangsa dari Yayasannya pada tahun 1910 hingga awal perang Dunia Pertama. Era di mana dimensi antarabangsa (Eropah dan Amerika Syarikat) ditubuhkan dan dicapai oleh pergerakan psikoanalisis yang dilahirkan di Vienna sekitar Freud dari tahun 1900.

Pada tahun 1930, beliau dilantik sebagai Naib Presiden Kehormat Persatuan Psikoterapi Jerman dan tiga tahun kemudian dia seorang profesor di Sekolah Politeknik Zurich sehingga tahun 1942. Dia meninggalkan pengajaran kerana usia lanjut dan atas alasan kesihatannya. Carl Gustav Jung meninggal dunia pada usia 85 tahun, pada tahun 1961, meninggalkan warisan yang hebat untuk psikologi dan arus psikoanalitik.

Psikologi Analisis Carl Jung

Jung memulakan kehidupan profesionalnya di pusat psikiatri yang paling penting pada masa ini, Klinik Universiti Burgöhlzli, yang bertujuan pada masa itu oleh Eugen Bleuler, Pencipta pengertian skizofrenia dan fasilitator psikoanalisis selama bertahun -tahun. Di Klinik Jung, dia menjadi akrab dengan psikiatri saat ini dalam aspek terapeutik dan eksperimen dan penyelidiknya.

Dari dedikasi itu, bacaan psikoanalitik psikosis pertama, peranti eksperimen persatuan perkataan dan tanggapan kompleks akan datang, sebagai tambahan kepada beberapa kajian psikoanalisis kanak -kanak dan kriminologi psikoanalitik. Pada tahun 1910 Jung merendam dirinya dalam mitologi dan pada tahun 1912 dia membentangkan ideanya tidak sedarkan diri kolektif, dia menghuraikan konsepsi yang bertenaga libido dan di klinik yang dia anggap lebih penting konflik semasa daripada bayi. Pengubahsuaian seperti itu tidak dianggap berkaitan dengan psikoanalisis Pada masa itu, tidak juga mana -mana yang dibentangkan oleh penulis yang berbeza yang menarik sejarah perpecahan yang psikoanalisis. Setelah lebih dari satu abad psikoanalisis dan psikoterapi berlebihan, semuanya adalah air yang lalu. Terdapat banyak sintesis yang mengartikulasikan pandangan sebahagian atau sama sekali berbeza dalam psikoanalisis, psikologi dan psikiatri, yang membawa kepada pelbagai pendekatan untuk penderitaan.

Teori Psikologi Analisis

Psikologi analisis bermula dari kewujudan tidak sedarkan diri kolektif Dalam jiwa setiap individu, supaya kesedaran, dikaitkan dengan diri sendiri, bukan hanya untuk melihat mereka dengan kandungan peribadi tidak sedarkan diri, kompleks, diperibadikan dalam apa yang disebut Jung Shadow, tetapi dengan semua kandungan transpersonal yang tinggal di dalam, archetypes. Hubungan diri ini - kompleks antara lain, tetapi dikurniakan kesedaran - dengan tidak sedarkan diri kolektif sepanjang biografi merupakan proses individu, atau psikik diri psikik.

Proses ini, difahami sebagai artikulasi Psikik bertentangan yang berlaku dalam bentuk konflik, pampasan dan pelengkap, terdiri daripada pembezaan sedar oleh individu dua sistem bertentangan yang besar: individu/kolektif dan sedar/tidak sedarkan diri. Antaranya termasuk luaran/dalaman, sebelum/selepas, ya/tidak atau mana -mana yang bertentangan bahawa kesedaran menetapkan untuk mengkonfigurasi realiti dari sebenar.

Proses individu mempunyai Keaslian pertumbuhan Dan dengan demikian mengikuti fasa kehidupan dari zaman kanak -kanak hingga keiswa, dengan ciri -ciri yang pelbagai. Pada setiap masa, aspek biologi, sosial, archetypal yang berbeza menguasai yang membawa kepada cahaya watak individu, keperibadian psikiknya, yang Jung memanggil dirinya, tertakluk kepada kedua -dua kesedaran dan tidak sedarkan diri.

Penyebaran diri Sebagai artikulasi archetypes dalam proses individu adalah objek khusus psikologi analisis. Psikologi analisis mentakrifkan struktur jiwa dan tenaga yang menerangkan dinamiknya. Tenaga ini libido, dinyatakan dalam kepentingan yang ditunjukkan oleh subjek ke arah pelbagai objeknya. Didorong oleh minat ini, kesedaran dilanjutkan dan perbezaan. Libido mengikuti undang -undang tenaga sebaik sahaja ia berlaku berkat kecerunan yang berpotensi -konflik psikik -dipelihara dalam proses pemahaman dan degradasi dalam sistem tertutup. Ia membentangkan alamat dalam masa -Pengesaan/regresi- dan ruang -xtraversi/introversion. Merujuk kepada struktur dari jiwa, pada mulanya Jung membatasi sistem kesedaran, tidak sedarkan diri peribadi - yang mengintegrasikan pendahuluan dan orang Freudian yang tidak sedarkan diri - dan tidak sedarkan diri kolektif. Kemudian tentukannya mengikut orang archetypes, Shadow, Ánima/Animus dan Yes-Mismism. Dialektik antara orang (asas sosial) dan bayang -bayang membolehkan pembezaan diri, yang dalam dialektik dengan rakan sejawatannya yang tidak sedarkan diri (jiwa dalam lelaki, animus pada wanita) memberi kepercayaan kepada diri sendiri.

Ini, bersentuhan dengan sebenar melalui jiwa dunia yang dinyatakan dalam sinkronik, menjadikan unus mundus sedar, yang sebenarnya. Perlembagaan dan pembezaan angka -angka ini menduduki proses individu, yang kesedaran relatifnya adalah matlamat analisis. Analisis yang terdiri daripada mencari dialog antara sedar dan tidak sedarkan diri. Instrumen khusus untuk menjalankan dialog ini adalah imaginasi aktif, berdasarkan fungsi transenden, yang menghubungkan sedar dan tidak sedarkan diri dan membenarkan Transformasi psikik. Kaedah asas yang lain adalah tafsiran impian, yang mana Jung mentakrifkan objektif dan tahap subjektif yang lain, mencadangkan kajian impian impian dan menghuraikan konsep simbol impian yang selaras dengan hipotesis ketidaksadaran kolektif. Dengan alat konseptual Jung ini, ia mewujudkan psikologi, walaupun minat mereka tidak begitu banyak untuk menghuraikan sistem seperti membantu beberapa konsep dan hipotesis untuk menghadapi keperluan klinikal. Oleh itu timbul tipologinya pada tahun 1921.

Menentukan empat Fungsi psikik bertentangan, Fikir/rasa sebagai tindakan kehakiman dan sensasi/intuisi seperti tindakan yang diberikan, pertimbangkan empat jenis psikologi yang ideal dengan fungsi dominan, dengan infrastnya berkembang dan dua lagi bertindak sebagai tambahan. Bergantung pada sikap dominan yang luar biasa atau introvert, empat jenis dilipat dalam lapan, dengan itu membentuk ciri -ciri anggaran yang membolehkan untuk mengarahkan diri mereka di klinik dan menjelaskan banyak konflik interpersonal dan pilihan raya objek. Dalam formulasi pertama, psikoterapi terdiri daripada menghadiri pergerakan dan transformasi libido, berikutan proses penyediaannya dari pelbagai objek.

Objek -objek ini, imej dalam keterukan psikik mereka, boleh dikaitkan dengan pelbagai tahap jiwa. Di peringkat tidak sedarkan diri, mereka adalah sebahagian daripada kompleks, dalam keadaan tidak sedarkan diri, archetypes. Penyiasatan kompleks merujuk kepada sejarah peribadi, pengalaman yang hidup oleh individu. Walau bagaimanapun, kajian archetypes merujuk kepada spesies manusia dalam penggunaan sejarahnya. Kedua -dua peringkat ini membentuk mikroskop yang meningkat yang dianggap penting oleh psikologi analitik yang penting.

Buku dan kerja Carl Jung

Kerja Jung Ia ditubuhkan selama enam puluh tahun. Penerbitan pertamanya, persidangan Kelab Universiti Zofingia, tarikh dari 1896-99, dan 1902 adalah tesis ijazahnya mengenai psikologi dan patologi fenomena tersembunyi yang disebut. Evolusi dan kerumitan yang semakin meningkat dapat dilihat dari tulisan -tulisan psikiatri awalnya pada dekad pertama abad kedua puluh hingga teks alkimia terkini dari tahun 1944. Buku -buku asas perjalanan ini adalah: Psikologi Dementia Awal (1907), Transformasi dan Simbol Libido (1912), Jenis Psikologi (1921), Hubungan Antara Diri dan Tidak Sadar (1928), Psikologi dan Alchemy (1944) , Psikologi Pemindahan (1946), Aion (1951), Tafsiran Alam dan Psyche (1952), sebuah karya yang menyatukan kajian Jung mengenai sinkronik dan artikel panjang W. Pauli, dan Mysterium Coniuncationis (1955-56), sebagai tambahan kepada pelbagai artikel khusus.

Psikologi analitik bukan sahaja penciptaan Jung, jadi dari murid -murid dan rakan sekerja yang dekat dengannya dan mereka yang kemudiannya semakin mendalam dalam perspektif mereka. Dikelompokkan sejak tahun 1916 di kelab psikologi -yang pertama di Zurich dan tidak lama kemudian di England (1922), pantai Amerika (1936) dan, dari tahun 1939, Jerman, Perancis dan Itali -pada tahun 1948 Institut C telah diwujudkan.G.Jung de Zurich dan pada tahun 1955 Persatuan Antarabangsa Psikologi Analisis. Mengenai hubungan Jung dengan ulama lain, begitu penting untuk mendalamkan pengetahuan yang diperlukan untuk penjelasan psikologi analisis, sejak tahun 1933 beliau mempunyai pertemuan tahunan. Ahli psikologi analisis Mereka telah meninggalkan kerja yang menonjol yang memperluaskan dan mengubahsuai konsep Jung. Untuk meletakkan penulis ini, beberapa klasifikasi telah dicadangkan.

Yang paling umum adalah disebabkan oleh Samuels, yang menetapkan tiga sekolah atau paradigma yang membimbing klinik dan penyelidikan: klasik, memberi tumpuan kepada yang sama, evolusi, yang berpusat di pusat proses individu, dan archetypal, berorientasikan kepada permainan permainan archetypes. Akhir -akhir ini, penulis ini menambah kumpulan keempat, yang memanggil fundamentalis, yang rayuannya mengatakan semuanya. Mereka dapat mencari pertemuan psikologi analisis dengan psikoanalisis di semua sekolah mereka, psikologi yang mendalam dan psikiatri eksistensial. Bagi pengaruh mereka, mereka dikesan dalam psikologi sistemik, humanistik, evolusi dan transpersonal dan, di luar bidang tertentu psikoterapi dan psikologi, dalam kajian seni plastik, kesusasteraan, sains agama, antropologi, epistemologi dan politik.

Perbezaan asas antara Freud dan Jung

Dalam rangka teori ini, Freud dan Jung Mereka mempunyai tipologi yang agak berbeza, yang menjejaskan banyak pengeluaran teoritis mereka. Jung telah berkembang, sebagai fungsi dominan, intuisi, sementara di Freud sensasi berlaku. Perbezaan ini dalam "persamaan peribadi" nampaknya cukup bernilai ketika mempelajari perbezaan antara Freud dan Jung. Para pengikut satu dan yang lain cenderung dalam dekad yang lalu, untuk menyerlahkan perbezaan antara kedua -dua.

Walau bagaimanapun, dengan peredaran masa, pengikut satu dan arus lain mendapati bahawa mereka tidak semestinya tentang teori yang bercanggah (Thompson, 1979; Samuels, 1999) tetapi seperti yang dicadangkan dalam artikel ini, mungkin ada kemungkinan menganalisis Bahagian yang baik dari pendekatan Freud dan Jung dari dua jenis keperibadian yang berbeza, yang dikondisikan oleh optik unilateral. Mereka kemudiannya boleh dianalisis sebagai paksi melampau dari spektrum kemungkinan yang sama, dan oleh itu, sebagai penglihatan pelengkap. Beberapa polariti ini dibentangkan di bawah.

Libido sebagai tenaga neutral: tidak seperti pendekatan pertama Freud di mana dia memahami libido sebagai tenaga psikik watak seksual, Psikologi analisis yang dikekalkan dari awal bahawa ia adalah daya penting neutral yang, bergantung kepada keadaan setiap manusia, dapat nyata dengan cara yang berbeza, salah satunya boleh menjadi seksual (Stevens, 1994). Psikologi tertentu dan kesihatan setelah memahami pesakit daripada sihat.

Dalam pemikiran yang sama, dia menolak kecenderungan psikoterapi untuk menonjolkan dan melabelkan sakit mental kerana ia yakin bahawa setiap kes berbeza dan unik (Jung, 1935). Sebaliknya, ahli terapi tidak hanya menduduki untuk menilai apa yang tidak sesuai dengan pesakit, tetapi juga untuk menentukan apa yang bekerja dengan memuaskan, untuk mula bekerja dari sana (Jung, 1993; Fordham, 1966).

Tidak sedarkan diri kreatif

Satu lagi bukti perspektif optimis Jung adalah bahawa walaupun tidak sedarkan diri bahawa Freud mengandung mempunyai saluran negatif, yang diwakili oleh semua perkara yang ditindas individu, tidak sedarkan diri juga untuk Jung sebagai sumber positif yang dapat menghasilkan manfaat yang besar (Jung, 1992). Sejak perspektifnya, tidak sedarkan diri sering ditunjukkan sebagai sumber kreativiti yang tidak berkesudahan yang dapat disampaikan kepada kesedaran dalam bentuk tenaga pembaharuan dan transformasi. Kawasan Transraional: Walaupun Freud dijadualkan sepenuhnya dengan kaedah saintifik berdasarkan rasional, Jung berminat dengan psikologi yang melampaui sisi rasional manusia (Jaffé, 1992; Hochheimer, 1968).

Dia berasa sangat menghormati kaedah empirikal dan menunjukkannya beberapa kali, antara lain dalam eksperimen persatuan kata -katanya (Jung, 2001); Walau bagaimanapun, dia selalu enggan melakukan kejahatan saintis, kerana dia menganggap bahawa ia adalah satu cara untuk menafikan kesahihan semua fenomena yang tidak terdedah kepada penyelidikan saintifik (Stevens, 1994).

Sebaliknya, dia selalu memelihara fikirannya terbuka kepada unsur -unsur yang tidak rasional dan acausal yang sains cenderung mengabaikan, kerana dia menganggapnya dengan meninggalkan mereka, aspek -aspek penting keperibadian dikorbankan yang menghalang mengetahui manusia dengan semua paradoksnya. Prinsip Finalis: Satu lagi aspek yang menandakan pandangan bertentangan kedua -dua penulis adalah penekanan yang diletakkan oleh Freud dalam prinsip kausalitas, sementara Jung menegaskan pada awal finalis dan teleologi.

Iaitu, dia menganggap bahawa semua aktiviti jiwa diarahkan ke arah tujuan (Jung, 1992). Ini memberi kesan kepada sumbangan yang dibuat oleh Jung ke bidang psikoterapi, kerana beberapa sumbangan tersebut terdiri daripada meminta bukan sahaja untuk penyebab fenomena psikik, tetapi juga melengkapkan pandangan ini dengan persoalan tentang tujuan yang mereka jalani. The atas Mereka adalah sebahagian daripada utama kedudukan yang bertentangan yang Freud dan Jung mempunyai, dan membantu memahami asas utama psikologi analisis: peraturan diri dari jiwa, model struktur jiwa, ketidaksadaran peribadi, kompleks, ketidaksadaran kolektif dan archetypes. Prinsip Umum Psikologi Analisis 1.

Peraturan yang bertentangan dan diri sendiri

Menurut teori Jungian, untuk memahami realiti dunia, jiwa memahami semua bentuk kehidupan sebagai perjuangan antara kekuatan antagonis yang menghasilkan ketegangan, yang, apabila diselesaikan, menghasilkan pembangunan dalam individu (Progoff, 1967).

Jung yakin, Begitu juga, bahawa jiwa adalah sistem yang dikawal selia yang sentiasa berusaha untuk mengekalkan keseimbangan antara trend bertentangan. Dengan cara ini, apabila terdapat polariti atau unilateral dalam kerajaan yang sedar seorang individu, tidak sedarkan diri dia bertindak balas dengan segera dalam mimpi, atau fantasi, cuba membetulkan ketidakseimbangan yang berlaku (Jung, 1992).

Selebriti frasa Carl Jung

• Kasut yang menyesuaikan seorang lelaki memerah yang lain; Tidak ada resipi untuk hidup yang berfungsi dalam semua kes.
• Hidup Tidak Hidup adalah penyakit yang boleh mati.
• Tunjukkan kepada saya manusia yang sihat dan saya akan menyembuhkannya untuk anda.
• Seseorang tidak menerangi angka cahaya membayangkan tetapi membuat kegelapan sedar.
• Apa yang anda tolak, berterusan.
• Keistimewaan hidup adalah untuk menjadi siapa anda sebenarnya.
• Kita tidak dapat mengubah apa -apa tanpa memahami. Keyakinan tidak dilepaskan, menindas.
• Pengetahuan terletak bukan hanya pada kebenaran tetapi juga mengenai kesilapan.
• Di mana cinta wujud tidak ada keinginan untuk kuasa dan di mana cinta mendominasi cinta adalah langka. Satu adalah bayangan yang lain.
• Pertemuan dua orang adalah seperti hubungan dua bahan kimia: jika ada reaksi, kedua -duanya berubah.

Artikel ini hanya bermaklumat, dalam psikologi-online kita tidak mempunyai kuasa untuk membuat diagnosis atau mengesyorkan rawatan. Kami menjemput anda untuk pergi ke ahli psikologi untuk merawat kes tertentu.

Sekiranya anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Psikologi Analisis Carl Jung, Kami mengesyorkan agar anda memasukkan kategori terapi dan teknik intervensi psikologi kami.