Positivisme dalam Falsafah 10 mata yang luar biasa

Saya akan menjadi apa yang difikirkan oleh ramai, Positivisme dalam falsafah bukan mengenai kebahagiaan atau menganggap sikap optimis.

Positivisme dalam falsafah merujuk kepada arus yang sangat penting mengikut mana semua pengetahuan yang sah mesti bermula dari pengalaman. Sebaliknya, pengetahuan ini mesti dibuktikan melalui kaedah saintifik.

Sepanjang sejarah kemanusiaan, manusia telah membuat spekulasi banyak untuk menjelaskan fenomena yang berlaku di sekelilingnya.

Untuk masa yang lama, berabad -abad yang lalu, dipercayai bahawa ada tuhan untuk setiap fenomena, contohnya, tuhan hujan, tuhan matahari, bulan, antara lain.

Kisah itu terus berjalan, sementara soalan lelaki mengenai persekitarannya tidak berhenti. Apa yang berlaku selepas itu?

Di Yunani kuno, manusia mula bekerja sehingga pemikirannya lebih rasional dan berusaha untuk menjelaskan realiti dengan lebih baik.

Tokoh Socrates, Plato, Aristotle, Pythagoras terkenal, antara lain, yang pemikirannya masih penting hari ini.

Walau bagaimanapun, sejarah kemanusiaan panjang dan tidak selalu difikirkan adalah percuma.

Pada Zaman Pertengahan, untuk memetik contoh, perkataan terakhir adalah Gereja Katolik, iaitu, keseluruhan realiti tertakluk kepada penapis agama.

Tetapi, lelaki itu, suatu hari, memutuskan untuk mendirikan di atas semua senario ini dan ingin mengekalkan asas yang selamat, dengan asas sebenar dan untuk ini dia menggunakan sains.

Oleh itu, lelaki masa kebangkitan semula, serta pencerahan, adalah angka yang relevan ketika bercakap tentang positivisme dalam falsafah.

Positivisme dalam Falsafah

Mengetahui senario sebelumnya, dapat ditegaskan bahawa Positivisme dalam Falsafah adalah semasa mengikut mana semua pengetahuan yang sah mengenai pengalaman, Tidak seperti arus lain -seperti rasionalisme, yang mana sumber pengetahuan utama adalah alasan-.

Pengalaman ini mesti disokong atau terbukti, melalui kaedah yang digunakan oleh sains. Sekiranya hipotesis berjaya keluar, setelah menyeberangi kaedah ini, maka dapat dianggap sebagai pengetahuan saintifik yang sah.

Oleh itu, pengetahuan yang tidak datang dari pengalaman, ditolak, kerana dianggap metafizik.

Nah, sementara arus falsafah lain mendakwa bahawa pengetahuan berasal dari idea -idea semula jadi, positivisme dalam falsafah menafikan semua ini, dan mengatakan bahawa Pengalaman, melalui deria, adalah satu -satunya sumber untuk mengetahui realiti.

Istilah positivisme ini timbul di Perancis, pada abad kesembilan belas. Yang pertama kali menyebutnya adalah ahli falsafah Saint-Simon, pengasas Falsafah Sosial.

Walau bagaimanapun, yang benar -benar memberi ketenaran dan ketat kepada cara pemikiran ini, iaitu, kepada positivisme, adalah ahli falsafah Perancis dan ahli sosiologi Auguste Comte, sebagai tambahan kepada pemikir lain yang terkenal seperti John Stuart Mill.

Bagi pemikir ini, apa -apa aktiviti saintifik, yang dipertimbangkan seperti itu, harus bermula dari fakta yang nyata dan munasabah untuk dibuktikan dengan kaedah saintifik.

Ciri -ciri positivisme dalam falsafah

Beberapa ciri yang paling luar biasa dalam Positivisme Semasa dalam Falsafah adalah seperti berikut:

1. Semua disiplin harus mengikuti model fizik.
2. Semua plot pengetahuan terpaksa bekerja dengan kaedah yang unik.
3. Satu -satunya yang sebenar dan benar adalah objek yang muncul sebelum subjek.
4. Sains terpaksa menemui punca fenomena melalui kenyataan, yang mana mereka akan mengerjakan penjelasan teori.
5. Model epistemologi par kecemerlangan adalah empirikal-matematik, kerana ia menjamin objektiviti; Hanya dengan cara ini, elemen subjektif dapat dibuang dalam siasatan.
6. Perkembangan sains positif terpaksa pergi dengan kemajuan budaya, politik dan ekonomi masyarakat.
7. Cara untuk menangani kajian fenomena sosial adalah melalui pemahaman fungsional dan mekanistik. Baik, seperti kajian tertentu yang mereka tunjukkan, "Fakta" adalah satu -satunya realiti saintifik, Dan satu -satunya kaedah yang sah untuk menganalisisnya adalah pengalaman dan kaedah induktif. Oleh itu, sosiologi mendapat banyak kaitan, dianggap sebagai sains fizikal sosial.
8. Kemajuan orang -orang ditandai dengan kemunculan undang -undang, undang -undang, serta pendidikan dan historiografi.
9. Semua idea atau tanggapan priori Mereka ditolak. Iaitu, semua kepercayaan yang tidak dapat disahkan secara saintifik.
10. Kaedah saintifik juga harus digunakan untuk bidang lain, seperti di kawasan humanistik

Seperti yang boleh dilihat, Positivisme dalam Falsafah adalah arus yang mencari pengetahuan objektif Dan yang tidak berminat dengan tafsiran yang boleh dibuat, kerana itu dianggap subjektif.

Sudah tentu, positivisme dalam falsafah, sebagai sekolah, telah menerima banyak kritikan, bagaimanapun, terus menjadi arus utama hari ini.

Bibliografi

• Atance Páez, J. (1991). Positivisme dan neopositivisme. Logos: Sejarah Seminar Metafizik.
• Cáceres Valdez, r. (2016). Positivisme. IUS Inkarri.
• Molina, c. N. (1960). Positivisme logik. Majalah Falsafah Dianoia.
• Ramos, c. Ke. (2015). Paradigma Penyelidikan Paradigma Penyelidikan Saintifik Saintifik. Av.Psychol.