Apa itu empati? Ciri -ciri utama dan penggunaannya dalam terapi

Kandungan

• Apa itu empati?
• Bentuk asas empati menurut Daniel Batson
• Bagaimana empati dihasilkan
• Empati dalam Terapi: Carl Rogers dan Pendekatan Orang -Orang
  • Rujukan

Apa itu empati?

Dari masa ke masa, empati telah diterangkan dengan cara yang berbeza, ada yang metafora seperti: "Letakkan kasut yang lain" atau "lihat melalui mata anda"; Ia seperti mempunyai keupayaan untuk mengalami kehidupan seperti yang lain, memahami fikiran, perasaan, emosi dan makna realitinya.

Ini bermaksud merasakan kesakitan atau keseronokan seperti yang lain merasakannya, melihat perkara dengan cara yang sama, tetapi tanpa kehilangan pengiktirafan bahawa ia adalah "seolah -olah", kerana kita bukan orang yang sama. Jika ini "seolah -olah" hilang, maka kita memasuki keadaan pengenalan yang tidak realistik atau disyorkan.

Bentuk asas empati menurut Daniel Batson

Psikologi sosial Daniel Batson mencadangkan lapan bentuk "empati" yang berbeza, yang berkaitan dengan satu sama lain, tetapi tidak membentuk beberapa aspek:

1. Tahu keadaan dalaman orang lain, termasuk pemikiran dan perasaan anda. Ini dapat memberi kita hujah -hujah untuk merasa ramah kepada yang lain, tanpa ini mencukupi, atau tidak diperlukan untuk menghasilkan motivasi altruistik. Ini bermaksud bahawa seseorang dapat mengetahui apa yang difikirkan atau dirasakan oleh yang lain, dan tetap tidak peduli dengan keadaannya.
2. Tiruan motor dan neuron: Hakikat untuk melihat seseorang dalam keadaan tertentu, membawa sistem neuron kita untuk mengamalkan keadaan analogi kepada anda, yang menghasilkan mimicry tubuh dan wajah yang disertai dengan sensasi yang serupa dengan orang lain.
3. Resonans Emosi: adalah untuk merasakan bagaimana perasaan orang lain, sama ada perasaan kebahagiaan atau kesedihan. Walaupun mustahil untuk menjalani pengalaman yang sama seperti seseorang, kita dapat merasakan emosi yang serupa.
4. Projek secara intuitif dalam keadaan orang lain. Untuk dipengaruhi oleh apa yang berlaku kepada orang lain, tidak perlu membayangkan semua butiran pengalaman anda, hanya tahu bahawa anda menderita.
5. Mewujudkan perwakilan yang sangat jelas tentang perasaan orang lain Terima kasih kepada apa yang dia ceritakan kepada kami, kepada apa yang kami perhatikan dan pengetahuan kami tentang orang itu, mengenai nilai dan aspirasi mereka. Bayangkan bagaimana kita boleh berfikir dan merasa di tempat yang lain.
6. Bayangkan apa yang akan kita rasakan jika kita berada di tempat orang lain, dengan watak kita sendiri, Aspirasi dan pandangan dunia kita.
7. Penderitaan untuk empati: Apa yang kita rasakan ketika kita menyaksikan atau membangkitkan penderitaan orang lain. Bentuk empati ini dapat membuat kita mengabaikan keadaan dan bukannya menganggap sikap altruistik. Sebenarnya di sini Batson tidak bercakap tentang membimbangkan orang lain, atau meletakkan di tempatnya, tetapi kebimbangan peribadi yang dihasilkan oleh orang lain. Malangnya perasaan penderitaan ini tidak semestinya menghasilkan tindak balas kebaikan atau tindak balas yang sesuai dengan orang yang menderita. Sekiranya resonans dengan penderitaan orang lain menghasilkan penderitaan peribadi, kita mesti mengarahkan perhatian kita kepada orang itu dan mengaktifkan semula keupayaan kita untuk menyatakan kebaikan dan cinta altruistik.
8. Kebaikan empati, yang terdiri daripada mengambil kesedaran tentang keperluan orang lain dan merasakan keinginan ikhlas untuk menolong mereka. Menurut Daniel Batson, kebaikan empati adalah satu -satunya tindak balas yang diarahkan kepada orang lain dan bukan ke arah diri kita sendiri, yang perlu dan mencukupi untuk menghasilkan motivasi altruistik.

Daniel Batson menyatakan bahawa enam bentuk empati pertama dapat menyumbang kepada penciptaan a Motivasi altruistik, Tetapi tidak seorang pun daripada mereka menjamin bahawa motivasi sedemikian benar -benar timbul, paling banyak merupakan keadaan yang sangat diperlukan. Bentuk ketujuh, iaitu Penderitaan kerana empati jelas menentang altruisme. Hanya cara terakhir, itu kebaikan empati adalah perlu dan mencukupi untuk motivasi altruistik untuk dilahirkan Di AS dan menghasut kita untuk bertindak.

Bagaimana empati dihasilkan

Untuk Jadilah baik Dengan orang lain beberapa syarat diperlukan. Seseorang adalah untuk memasuki dunia persepsi peribadi yang lain dan menjadi sensitif, saat demi saat, perasaan yang mengalir di dalamnya, sama ada ketakutan, kemarahan, kesakitan atau kekeliruan atau apa sahaja yang mengalami. Ini bermakna entah bagaimana anda hidup sementara dalam kehidupan yang lain, bergerak di dalamnya dengan baik dan tanpa penghakiman; Memahami makna sedar orang ini, tetapi tidak berusaha mencari perasaan yang paling tidak sedarkan diri atau mendalam, kerana ini akan menjadikannya terlalu mengancam. Termasuk komunikasi mengenai pemahamannya tentang dunia, berunding dengan cara pemikirannya dan membimbing dirinya untuk jawapan yang diterima. Ini adalah tentang menjadi rakan kongsi yang dipercayai sehingga yang lain membiarkan kita masuk dalam beberapa cara di dunia batinnya.

Dengan cara ini dengan orang lain bermaksud seketika, Kami mengetepikan pandangan dan nilai kita sendiri untuk memasuki dunia orang lain tanpa prasangka. Dalam erti kata lain, ini hanya dapat dilakukan apabila orang itu merasa cukup selamat dari dirinya sendiri dan mengakui bahawa dia tidak akan hilang di dunia yang pelik dari yang lain, dan dia dapat kembali ke dunia sendiri ketika dia menginginkan.

Seperti yang kita lihat penerangan ini menjelaskan bahawa menjadi empati agak lebih kompleks, menuntut, dan kuat dari apa yang mungkin kelihatan pada mulanya, tetapi ia juga sesuatu dan lembut.

Apa itu echopathy? Empati empati

Empati dalam Terapi: Carl Rogers dan Pendekatan Orang -Orang

Untuk ahli psikologi humanis Carl Rogers ini adalah proses penting dalam terapi orang -orang, Empati adalah kualiti yang paling penting dalam semua bentuk pendengaran terapeutik. Itu bermakna harus memasuki dunia orang yang datang untuk terapi (biasanya dipanggil pelanggan) supaya orang itu merasa diterima dan difahami. Dua perkara penting dalam proses ini:

1. Empati itu tepat, dan
2. Bahawa pelanggan tahu bahawa kita berempati dengannya.

Kedua -duanya adalah kemahiran yang dapat dipelajari, dan membuat perbezaan besar dalam hubungan antara klien dan kaunselor atau ahli terapi.

Kualiti kedua adalah keaslian. Sekiranya dengan empati, ia adalah tentang mendengar pelanggan, dengan keasliannya adalah tentang mendengar diri kita sendiri, jika kita benar -benar menyesuaikan diri dan menyedari segala yang berlaku di dalam diri kita. Ini bermaksud terbuka kepada pengalaman kita sendiri, tanpa menafikannya atau memisahkannya dari kami. Keaslian lebih sukar daripada empati, kerana ia menunjukkan banyak pengetahuan diri, Itu pada hakikatnya ia hanya diperoleh dengan melalui terapi diri dengan cara yang lengkap dan mendalam, untuk menunjukkan kepada kami dengan ikhlas dan benar.

Kualiti ketiga adalah penerimaan tidak -possesif. Ini bermakna pelanggan dapat merasa diterima dengan cara manusia, bahawa dia tidak merasa terancam dengan cara apa pun. Dalam suasana kepercayaan ini, anda dapat mengembangkan keyakinan yang benar, dan orang itu dapat merasa dapat membuka pengalaman mereka sendiri dan perasaan mereka sendiri.

Rujukan

• Rogers, c. R. (1981). Proses menjadi seseorang. Barcelona: Editorial Paidós.
• Batson, c. D. (2011). Altruisme pada manusia. New York, NY: Oxford University Press.
• Krznaric, r. (2015). Empati: Mengapa penting, dan bagaimana membangunkannya. Barcelona: Edisi Salamandra.