Psikoanalisis dan jenayah neofreudian

Artikel ini mendedahkan Tiga psikoanalisis Neofreudian yang dilampirkan kepada Sigmund Freud pada beberapa peringkat perkembangan teori psikoanalitik. Setiap kajian yang merujuk sumbangan yang terpakai kepada psikiatri, psikoanalisis, psikologi, antara lain, di sini bahagian yang diambil oleh kriminologi dan psikologi jenayah akan diketengahkan untuk menguraikan keperibadian antisosial semasa kelakuan jenayah mereka. Di ruang yang terhad ini, mereka dibentangkan kepada tiga psikoanalisis, Adler dan kompleks rendah diri sebagai pencetus negatif untuk tingkah laku, Jung dan tidak sedarkan diri jenayah kolektif, akhirnya, untuk Reik dengan paksaan untuk mengaku.

Kandungan

• Pengenalan
• Neofreudians
• Alfred Adler dan kompleks rendah diri sebagai pencetus positif dan negatif
• Carl Jung dan jenayah kolektif tidak sedarkan diri
• Theodor Reik dan paksaan untuk mengaku
  • Kesimpulan
  • Senarai Rujukan

Pengenalan

Freud akan meletakkan pangkalan Kajian mendalam mengenai manusia dalam ketakutan, keinginan, kompleks, penetapan, Menemui proses mental dan perkembangan keperibadian di mana pelbagai dinamik dan situasi dalaman dan luaran yang mempengaruhi kita terlibat. Kajian sedemikian telah memberi kesan kepada bidang jenayah, di mana teori umum terpakai kepada kes -kes kajian keperibadian jenayah yang membolehkan untuk membina semula prosesnya, ini untuk menggunakannya dengan cara terapeutik dan akademik. Selepas kajian Freud, penyelidik lain mengambil postulat mereka untuk menjalankan derivasi, bahkan pengubahsuaian atau pembetulan dengan tidak bersetuju dengan ini, tetapi tidak ada kes untuk mengetahui perdebatan dalam artikel ini, tetapi untuk melihat apakah itu Sumbangan dari pelbagai pendekatan baru yang membolehkan kita mentafsirkan kelakuan jenayah.

Neofreudians

The Psychoanalyst Neofreudian adalah tradis psikoanalisis yang dilatih dalam teori Freudian, yang kemudiannya mengubah suai kajian asal dan mencipta tesis baru, atau bahkan bertentangan dengan yang asal. Dalam imej di bawah, diperhatikan: Sandor Ferenczi (Hungary) berdiri di sebelah kanan, duduk: Freud di sebelah kiri, dewan ke pusat dan Jung di sebelah kanan.

Alfred Adler dan kompleks rendah diri sebagai pencetus positif dan negatif

Psychoanalyst Neofreudian, Alfred Adler (Austria) berpendapat bahawa kepentingan yang disebabkan oleh Freud terhadap keperluan seksual dibesar -besarkan dan tidak seimbang. Adler (1870-1937), dilahirkan di Vienna, mempunyai zaman kanak-kanak yang rumit, kerana dia adalah anak yang lemah, yang membimbing kebimbangannya mengenai kompleks rendah diri fizikal. Kajian Perubatan dan menjadi profesor pedagogium Vienna, dan kemudian dari Kolej Perubatan Long Island di New York dan Columbia University (Morris, 1997, p. 357).

Adalah Doktor yang diiktiraf ketika dia menyertai Freud, menjadi salah satu pengikut pertamanya dan bekerja dengan kerjasama selama 10 tahun. Kemudian dia berpisah dari Freud untuk perbezaan yang jelas dalam teori, bahawa pengasas psikoanalisis tidak dapat diterima; Kemudian Adler menemui pemikirannya sendiri: The Psikologi individu. Denominasi ini tidak membayangkan pembangkang antara individu dan kolektif; Sebaliknya, untuk Adler, pengaruh alam sekitar sangat penting dalam keperibadian setiap subjek. Oleh itu untuk kriminologi klinikal, aspek dalaman peribadi dan pengaruh cara mereka adalah penting.

Penulis ini menggunakan konsep Rasa rendah diri yang merupakan kes di mana orang dewasa tidak dapat mengatasi perasaan rendah diri yang dibangunkan semasa zaman kanak -kanak. Hubungan sosial awal dengan ibu bapa mempunyai kesan yang relevan terhadap keupayaan kanak -kanak untuk mengatasi perasaan rendah diri dan mengarahkan diri mereka kepada tujuan yang berguna untuk masyarakat, seperti kerjasama dan peningkatan ini. Kompleks rendah diri boleh ditakrifkan sebagai: Penetapan perasaan rendah diri peribadi yang membawa kepada ketidakstabilan dan ketakutan emosi dan sosial.

Sebagai Punca kompleks rendah diri, Adler mendapati terutamanya Anomali organik dan rendah diri psikik, kerana kekurangan atau kecacatan organ, kelemahan mereka, dan lain-lain. Tetapi ini bukanlah sebab yang unik, kerana keadaan sosial dan ekonomi, ketika mereka sangat bertentangan dengan subjek, membuatnya gagal, ketika dalam keadaan normal akan berjaya.

Adler mengembangkan penyelesaian konflik yang akan dia panggil pampasan, Ini adalah usaha seseorang untuk memulihkan kelemahan peribadi sebenar atau khayalan; Sebagai contoh, pemuzik-penyengat: Cristal, José Feliciano, Stevie Wonder (ketiga-tiga dengan buta), Roberto Carlos (tanpa kaki), antara lain, yang mengembangkan kemahiran pendengaran yang sangat teruk.

Sekiranya pampasan gagal, orang itu akan dikalahkan oleh kesukaran ini dan tidak akan mempunyai keupayaan untuk pulih. Atas sebab ini, Adler mencadangkan bahawa rangsangan utama dan alasan manusia adalah keinginan untuk keunggulan, bukan dalam erti kata lain di atas orang lain, tetapi sebagai cara untuk mencapai pembangunan dan kesempurnaan peribadi yang dicari oleh semua orang, evolusi atau penambahbaikan.

Perasaan rendah diri yang kuat, aspirasi keunggulan peribadi dan perasaan masyarakat yang buruk, selalu dikenali dalam fasa sebelum sisihan tingkah laku, dan percaya bahawa: aktiviti antisosial yang diarahkan terhadap jirannya adalah yang diperolehi awal oleh anak -anak tersebut yang jatuh ke dalam pendapat yang salah bahawa semua orang boleh dianggap sebagai objek kepunyaan mereka, dan mengeksplorasi pendapat ini mengancam sikap, pekerjaan, kesihatan dan kehidupan orang lain. Tingkah laku berbahayanya bergantung pada tahap perasaan masyarakatnya.

Adler mempunyai minat terhadap fenomena jenayah, melawat penjara, membezakan penduduk di dalamnya, membahagikannya kepada saraf dan penjenayah, Adler membuat kesimpulan bahawa penjenayah itu adalah musuh masyarakat dan tidak menyesal dengan kejahatannya, membenarkannya dan merasionalisinya; Iaitu, dia diperas, dia tidak mempunyai kepentingan sosial. Neurotik sebaliknya, jika ia mempunyai kepentingan sosial, tetapi mempunyai masalah penyesuaian.

Penjenayah mempunyai alasan peribadi, logiknya sendiri, pecah dengan pemahaman kehidupan. Penjara adalah universiti jenayah, dan mesti meningkatkan rawatan bagi penghuni, lebih banyak minat dalam membina semula nilai -nilai sosial mesti dibina semula. Penjara terburuk adalah kekejaman atau pengasingan. Sebaliknya, penting juga membina semula struktur sosial, serta bentuk kerajaan, di mana mereka juga dipengaruhi oleh ubah bentuk keperibadian mereka.

Antisosial adalah makhluk yang gagal dalam keluarga dan kehidupan sosialnya. Cuba melakukan perbuatan yang merosakkan orang lain untuk menunjukkan kekuatan mereka, keunggulan mereka. Mangsa akan lebih rendah daripada penjenayah dan dia akan merasa terkawal kepadanya, Mengenai undang -undang, dan apa yang dia suka, dia fikir dia menguasai persekitaran. Antisosial tidak dapat mengalahkan masalahnya dan tidak mencapai penyesuaian sosial.

Sebaliknya, Perasaan rendah diri genetik, organik atau dikondisikan oleh keadaan, sangat terkini, kerana masyarakat mengatasi stereotaip dari semua jenis: Ia dikritik kerana sangat tinggi, nipis, obes, berakar secara fizikal dalam ciri -ciri asli, tidak fizikal, eksentrik, atau dilumpuhkan. Adalah mungkin untuk menjalankan kawalan tertentu ke atas ahli fizik, kerana ia boleh hilang atau digemukkan, tetapi apa yang berlaku apabila, ia buta atau berjalan dengan teruk, penolakan orang lain menimbulkan ketakutan, kesedihan atau agresif, menurut genetik setiap individu Dan cara ibu bapa membantunya menerima kecacatan, sangat diperlukan.

Dalam usaha untuk mengimbangi perasaan itu melalui cita -cita kuasa, ia adalah isu penting: Apabila anda mempunyai kompleks, anda berjuang untuk maju dan ini meningkatkan; Walau bagaimanapun, menurut keperibadian, apabila "kuasa" yang dapat bersenam berkenaan dengan orang lain diuji, bahkan penghinaan dicapai kerana disebabkan oleh kompleks (keunggulan keunggulan), pertandingan semula diambil. Ini adalah kes yang merujuk kepada masalah fizikal atau psikologi, tetapi ternyata itu Kuasa, walaupun pada orang yang dianggap seimbang, mengendalikan dan dalam banyak keadaan hubungan dengan realiti adalah cacat.

Adler mencadangkan agar orang sentiasa berusaha untuk mencapai kesempurnaan individu sebagai kesempurnaan masyarakat yang mereka milik. Walaupun semua orang berusaha untuk mencapai kesempurnaan sosial dan individu, setiap individu mengembangkan satu set projek dan kepercayaan tertentu yang menjadi cara hidup mereka. Penekanan ini terhadap usaha sukarela ke arah matlamat sosial dan positif dianggap menunjukkan Adler sebagai bapa psikologi humanistik. Perlu diingat perbezaan antara ini dan psikoanalisis: yang pertama menyesuaikan diri dengan individu kepada alam sekitar dan psikoanalisis menyesuaikannya juga (Orellana Wiarco, 2009).

Antara karya -karyanya adalah: Kaji lebih rendah organik, Watak saraf, Pengetahuan manusia, Erti kehidupan. Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai dia, lihat Persatuan Psikologi Adlerian Amerika Utara, dalam: http: // www.Alferedadler.org/, Serta Universiti Adler, dalam: http: // www.Adler.Edu/

Carl Jung dan jenayah kolektif tidak sedarkan diri

Carl Jung (1875-1961) (Switzerland), belajar di Basel dan Paris, adalah pembantu di Klinik Psikiatri Zürich dan Profesor sejak tahun 1905. Beliau juga seorang doktor dan pendahulu psikiatri moden, memberi sumbangan kepada psikoterapi, selain menubuhkan psikologi analisis, cuba mencari asal -usul jiwa (DiCaprio, 1989, p. 84). Ini akan menjadi yang pertama untuk mempengerusikan Persatuan Psychoanalytic Antarabangsa (Persatuan Psychoanalytic Antarabangsa, s.F.), dari kira -kira 1910 hingga 1917, oleh itu untuk memimpin kongres psikoanalisis antarabangsa.

Pada mulanya, pemikiran Freud tanpa syarat, kemudian menolak kepentingan asas yang dikaitkan dengan impuls seksual yang tidak sedarkan diri. Sebaliknya, mencadangkan kewujudan ketidaksadaran kolektif. Bagi Jung, tidak sedarkan diri adalah perwakilan alam semula jadi, ia adalah sesuatu yang menimbulkan. Bahan tidak sedarkan diri terdiri daripada impuls, urgensi, niat, kesimpulan dan semua pelbagai perasaan. Mana -mana perkara ini boleh bersifat sementara atau tetap dalam keadaan tidak sedarkan diri.

Saya percaya bahawa terdapat dua tahap yang tidak sedarkan diri: 1) Orang yang tidak sedarkan diri: Ia mengandungi pemikiran tersembunyi, pengalaman penjuru dan idea yang belum dibangunkan, dan 2) Tidak sedarkan diri kolektif: Ia terdiri daripada kenangan dan corak tingkah laku yang diwarisi dari generasi kuno.

Jung mengatakan bahawa sama seperti tubuh manusia adalah muzium organ di mana terdapat sejarah evolusi yang panjang di belakangnya, maka minda adalah dengan cara yang sama. Tidak ada produk tanpa sejarah, dan merujuk kepada perkembangan minda biologi, prasejarah dan tidak sedarkan diri dalam manusia kuno, di mana fikirannya dekat dengan haiwan. Bertentangan dengan ini, pada masa ini, dan selama berabad -abad, kita telah berusaha membezakan diri kita dari haiwan atau liar, melalui budaya, Kami telah kehilangan keanehan, kerana peraturan yang dikenakan, Oleh itu kita mempunyai perbezaan dengan haiwan.

Jung mencadangkan bahawa tidak sedarkan diri kolektif mengandungi archetypes; iaitu, perwakilan simbolik seseorang, objek atau pengalaman. Jung memanggil mereka archetypes asas atau gambar, Dan dia dikritik menurutnya oleh orang yang tidak tahu mengenai psikologi dan mitologi. Jung mempunyai pesakit yang panik kerana dia mengatakan bahawa dia mempunyai pemikiran tertentu dan dia gila, Jung menunjukkan kepadanya sebuah buku 400 tahun yang lalu dan memberitahunya bahawa tidak ada alasan untuk dia berfikir demikian, bahawa pada masa itu mereka mempunyai dia Idea yang sama. Lelaki itu tenang selepas itu.

Yang di atas membawa kepada berfikir jika ada tidak sedarkan diri secara kolektif terhadap sifat jenayah, atau jika trend tidak sedarkan diri dari sifat antisosial dapat mewarisi. Ini boleh menjadi satu bentuk subjek yang tidak berkembang dari cacing; Iaitu, Atavistik makhluk, di Jung mereka akan menjadi pemikiran atavistik.

Mungkin apa Jung cuba menjelaskan bahawa tingkah laku antisosial adalah disebabkan oleh nenek moyangnya, Mereka membunuh, mereka mula api, mereka memukul, tetapi dengan bertahan hidup, Dalam kes penjenayah, naluri liar membunuh, mencuri, tidak menunjukkan penyesalan tidak terkawal, dan sebagainya dan itulah sebabnya dia dipimpin bertindak seperti berikut: kerana kekurangan evolusi-adaptasi.

Penjenayah adalah kelangsungan hidup makhluk primitif. Kekecewaan boleh mendengar. Garófalo juga menunjuk dari arketip moral semula jadi yang dibentangkan dengan cara yang sama seperti perlembagaan fizikal baka yang mana ia dimiliki. Dia mengatakan bahawa kadang -kadang ada naluri yang menyebabkan bertindak dari semua alasan.

Ini merujuk kepada impulsivity dan ketidakupayaan untuk merancang masa depan. Semasa bercakap tentang jenayah semulajadi, ini merujuk kepada fakta bahawa ia adalah asal psikologi dan antropologi, yang selalu wujud sejak masa lalu. Kecurian dan pembunuhan adalah jenayah tertua, yang diamalkan oleh manusia dan haiwan, dan masih berterusan; Iaitu, terdapat genetik warisan jenayah. Begitu juga, Ferri menegaskan lebih mudah.

Lebih banyak mengenai pengarang ini, boleh dirujuk dalam: Refleksi mengenai Psikologi, Budaya dan Kehidupan. Halaman Jung, dalam: http: // www.Cgjungpage.org/, Dan Institut Zürich CGJ, dalam: http: // www.Junginstitut.Ch/

Theodor Reik dan paksaan untuk mengaku

Theodor Reik (Austria) adalah kolaborator Freud, menjadi terkenal dengan karya psikoanalisisnya, yang menonjolkan dalam karyanya: Paksaan untuk mengaku, Pada ketika ini Beberapa gejala neurotik seperti kemerahan dan gagap boleh ditafsirkan sebagai pengakuan tidak sedarkan diri yang dinyatakan oleh impuls yang ditindas orang dan pada masa yang sama sebagai keinginan untuk hukuman yang dikenakan untuk menyampaikan impuls tersebut.

Freud menunjukkan: "Dia yang mempunyai mata untuk melihat dan telinga untuk mendengar dapat meyakinkan dirinya bahawa tidak ada fana yang dapat menyimpan rahsia. Jika bibir anda diam, anda akan bercakap dengan hujung jari anda; Pengkhianatan mata air untuk setiap liang badan anda ”(Houston, s.F.).

Antara karya lain: Pembunuh yang tidak diketahui, Di mana profil psikologi penjenayah yang kekal sebagai orang asing; Walau bagaimanapun, memandangkan naluri bersalah, bukti -bukti yang ditinggalkan di tempat kejadian adalah keinginan yang tidak sedarkan diri untuk ditemui dan dihukum. Baratta mengambil konsep jenayah dan psikoanalisis Reik mengenai teori psikoanalisis undang -undang jenayah berdasarkan fungsi ganda penalti:

1. "Penalti memberi kepuasan terhadap keperluan tidak sedarkan diri untuk hukuman yang mendorong tindakan yang dilarang, dan
2. Penalti juga memenuhi keperluan untuk menghukum masyarakat melalui pengenalan tidak sedarkan diri dengan pesalah "(Baratta, 2004, p. 46).

Perkara yang sama berlaku ketika di sekolah seorang kanak -kanak membuat kerosakan atau hampir di mana sahaja sesuatu yang buruk dilakukan, ia berusaha untuk ditemui yang melakukan kejahatan, ini dalam beberapa kes mencerminkan keinginan yang jelas untuk dihukum melalui orang lain. Freud menegaskan bahawa: Psychoanalysis telah jauh lebih jauh dengan merumuskan tesis jenayah berdasarkan kedalaman yang tidak sedarkan diri, dan dengan mencadangkan yang ditindas dengan betul (Reyes Echandía, 1987).

Kesimpulan

Sesetengah sumbangan diperhatikan bahawa psikoanalisis Neofreudian yang dibuat, yang diperolehi daripada kerja Freud, yang memulakan dengan Adler berkenaan dengan kompleks rendah diri yang, di sisi negatifnya, membawa kepada kekecewaan, mencapai agresif, tidak bertoleransi dan pencarian yang mungkin untuk pampasan beracun atau negatif. Jung juga ditunjukkan dengan tidak sedarkan diri jenayah, mengaitkan watak yang agresif kepada sebab -sebab naluri dan purba manusia, yang diwakili dalam tindakan konotasi liar, tidak mengatasi agresif yang merosakkan. Akhir.

Senarai Rujukan

• Persatuan Psychoanalitik Antarabangsa (s.F.). Sejarah API. Pulih dari http: // www.IPA.Dunia/es/API_SP/kira.ASPX?HKEY = 3380D404-026C-4833-BE39-8F0010E4DFC & ISESION = -1
• Baratta, a. (2004). Kriminologi kritikal dan kritikan undang -undang jenayah. Pengenalan kepada Sosiologi Undang-Undang.  Bandar Mexico: Abad ke -20.
• Dicaprio, n.S. (1989). Teori keperibadian. Mexico City: McGraw-Hill.
• Houston, ms. (s.F.). Mengintip petikan pembohongan. Pulih dari https: // www.Goodreads.com/work/quotes/18346399-spy-the-lie-forr-cia-agfish-teach-you-how-to-deception
• Morris, c.G. (1997).  Pengenalan kepada Psikologi. Mexico City: Prentice-Hall Hispanoamericana.
• Orellana Wiarco, atau.Ke. (2009). Manual Kriminologi. Mexico City: Editorial Porrúa.
• Reyes Echandía, ke. (1987). Kriminologi. Bogotá: Thema.