Masa lalu, masa kini dan masa depan seksualiti manusia

Masa lalu, masa kini dan masa depan seksualiti manusia

"Sekiranya kita benar -benar memahami sebab -sebab tingkah laku orang lain, semuanya akan masuk akal" (Sigmund Freud)

Kandungan

Togol
  • Pengenalan
  • Apa itu seksualiti?
  • Sejarah Singkat Seksualiti
  • Keadaan sekarang
  • Masa depan seksualiti
  • Moral dan etika dalam penggunaan robot seksual
  • Kemajuan atau dehumanisasi?
    • Rujukan bibliografi

Pengenalan

Dalam karya ini, kita berhasrat untuk menerangkan makna istilah seksualiti, serta lulus pesat melalui sejarah seksualiti manusia. Seterusnya, kami telah menerangkan keadaan seksualiti sekarang, dan, lebih penting lagi, masa depan yang mungkin ini, menekankan "robot seksual" yang begitu bergaya.

Tujuan utama adalah untuk memberi pengetahuan kepada semua orang yang berminat dengan psikologi, dan lebih khusus tentang seksologi, walaupun kami berhasrat untuk semua penonton. Untuk ini kita akan membuat kajian semula bibliografi ringkas tentang seksualiti manusia, dan kemudian mencadangkan Idea dan soalan inovatif mengenai masa depan yang memegang kita, untuk belajar dan mencerminkan.

Apa itu seksualiti?

Menurut SAR, Seksualiti adalah set keadaan anatomi, fisiologi dan psikologi yang mencirikan setiap jantina, serta selera seksual. Harus dijelaskan bahawa kita tidak berhasrat dalam artikel ini untuk memasukkan aseksual, ia sudah menjadi satu lagi isu yang berasingan, jadi kita merujuk kepada orang seks di sini. Kami faham bahawa itu Setiap orang yang mempunyai peranti seksual seksual dan lelaki, dan juga mempunyai selera seksual yang lebih rendah, adalah orang yang dikurniakan seksualiti, Tidak kira orientasi seksual atau identiti jantina mereka.


Cara bercakap mengenai hubungan seks dengan anak -anak remaja kita

Sejarah Singkat Seksualiti

Dahulu, tindakan seksualiti dan seksual hanya dikandung dan semata -mata untuk pengambilan, dan menikmati perbuatan itu dilihat sebagai sesuatu yang menjijikkan kepada agama Kristian (Branden, 2009). Dia Alma dianggap sebagai entiti yang berasingan dari badan, Dan yang terakhir dilihat sebagai hukuman di mana kita semestinya perlu membuat dan tidak ada lagi. Dan bagaimana dengan visi homoseksual, yang menolak, dianiaya dan dihukum dengan kematian.

Pada abad kedua belas, dengan kemunculan cinta sopan, seksualiti kelihatan seperti sesuatu yang mencapai nirvana atau ecstasy melalui hubungan luar nikah. Andrés the Chaplain, pemikir abad ke -12, menulis teks saintifik di mana dia berkata Tidak ada yang dapat dilucutkan cinta mereka jika tidak ada alasan yang baik.


Melalui Renaissance dan Pencerahan, penulis zaman yang disebut "Age of Reason" mula mendapat idea feminis, menyatakan bahawa Seksualiti tidak dapat hidup dengan antiphminisme dan tidak bertoleransi terhadap kebebasan rakyat, Tetapi ia berada di Perindustrian Apabila penglihatan baru dan revolusioner bermula. Seks dan keseronokan mula dilihat bukan sebagai sesuatu yang gelap dan buruk terhadap sifat manusia, tetapi sebagai ungkapan orang biasa dan perlu.

Di samping itu, terima kasih kepada Pengenalan wanita Dalam undi, pendidikan, dan, pada akhirnya, pada permulaan mendengar perkataan mereka, banyak keadaannya bertambah baik dan pergerakan lain mula muncul, seperti LGTBIQ+Collective, yang juga mula menuntut hak mereka dan mula mencapai kemajuan besar. Orang membangkitkan dan membuka fikiran mereka, dahulunya penuh sikap tidak bertoleransi Mula menghormati hak semua orang apa sahaja seks, jantina atau orientasi seksual mereka.

Keadaan sekarang

Ia adalah pengetahuan semua orang bahawa, dalam beberapa dekad kebelakangan ini Sepanyol, Visi wanita dan kolektif LGTBIQ+ telah meningkat dengan ketara, Walaupun ini tidak bermaksud itu Masih ada pencerobohan terhadap maruah fizikal dan mental orang -orang ini. Kebebasan yang lebih besar ini telah menyebabkan akibat positif untuk seksualiti, kerana, kecuali dalam pengecualian, semua orang Mereka dapat menikmati seksualiti mereka dengan bebas, dan pilih apa yang perlu dilakukan pada masa itu dengan tubuhnya dan fikirannya, sekurang -kurangnya di masyarakat barat seperti Sepanyol.


Di dalamnya Islam, Segala -galanya yang berkaitan dengan LGTBIQ Collective selalu tersembunyi, tersembunyi, di bawah premis "Apa yang tidak dinamakan tidak wujud", Walaupun sedikit demi sedikit mereka maju. Untuk memberi contoh, berita itu baru -baru ini Tunisia mempunyai stesen Arab pertama Siapa yang bercakap mengenai perkara yang berkaitan dengan kumpulan ini (Estomba, 2018).

Tetapi, dari masa ke masa, terdapat lebih banyak lagi Muslim dan Muslim yang meninggalkan visi yang diajarkan oleh Al -Qur'an, di mana hanya lelaki yang dapat menikmati seksualiti mereka, dan ada Lebih menikmati kebebasan seksual dan orang anda yang lebih lengkapkepada (Hamdi, 2018).

Pada masa ini, ramai orang menyedari teori aneh, yang, sejak penubuhannya pada tahun 1990 -an dengan Judith Butler dan Paul B. Bernilai, telah mengubah Status kolektif LGTBIQ+, Walaupun ramai ahli psikologi, feminis dan sosiologi percaya bahawa prestasi mereka dijalankan dengan cara yang ragu (Errasti, 2022). Walaupun begitu, tidak ada keraguan bahawa Mereka telah memperbaiki keadaan semua orang yang dimiliki oleh kumpulan ini, Terima kasih kepada kesusasteraannya, kempen, penggerak, protes, pengaruh ..


Mengetepikan semua kemajuan ini yang kita sedar akan sebahagian besar masyarakat Sepanyol, dengan pengecualian yang jelas, kami ingin menekankan Bagaimana seksualiti orang sebagai individu hari ini dan apa, terutamanya dalam sesuatu yang baru seperti yang mainan atau "robot seksual".

Masa depan seksualiti

Dalam tahun ini 2005 Penemuan dibuat yang diklasifikasikan "Mainan Seks Pertama dalam Sejarah", yang bermula dari usia 28.000 tahun. Ada ahli sejarah yang memberitahu kita bahawa sudah masuk Mesir, dalam tahun ini 3000 a.C, Terdapat mainan seks dan orang yang menggunakannya, walaupun bukan sesuatu yang meluas seperti hari ini. Walaupun, seperti Ferrando (2021) memberitahu kami, sehingga tahun 1960 Mereka dipanggil Objek seksual, Dan hanya dari tahun ini dia mula mempopulerkan dan dipanggil jUguetes seksual. 

Pada asalnya mainan seks, hanya bola Cina digunakan untuk menyebabkan orgasme, dan kemudian mereka menjadi beberapa bola untuk memberikan keseronokan sebelumnya. Ke Permulaan abad ke -21 adalah ketika penggunaan objek ini menjadi popular, Pelbagai syarikat dan kedai kecil untuk pengkomersialan. Kita semua tahu atau mendengarnya, yang paling terkenal:

  • Memuaskan
  • Pelayaran bunyi
  • Soraya
  • Gigi 2
  • Tiani 3
  • Loki

Perkataan Robot membuat penampilan pertamanya dalam permainan oleh Karel Capek, seorang penulis drama Czech, pada awal abad ke -20, merujuk kepada makhluk buatan yang serupa dengan manusia dan mampu melakukan pekerjaan. Pada masa ini, model yang dijual sebagai Siri Sama ada Alexa Dan banyak lagi yang lebih fleksibel, dan Mereka boleh mempunyai badan, tidak ketara, diperibadikan dengan rasa pengguna, menjadi entiti maya, bijak, dikawal pada jarak... (Balistreri, 2021). Mesin juga telah diwujudkan untuk banyak aspek kerja, seperti kilang, pertanian, dalam bidang ketenteraan, dan bahkan dalam bidang domestik.

Satu lagi aspek yang telah mendapat banyak pengaruh dalam beberapa tahun kebelakangan ini, seperti yang telah kita sebutkan, itu Robot telah menjadi rakan kongsi seksual dan afektif orang. Dalam Sepanyol Kami masih mempunyai model yang kurang canggih, seperti anak patung yang disebutkan atau kembung, tetapi dalam masyarakat lain mereka lebih maju model yang membebankan kita untuk mempercayai bahawa mereka boleh wujud.

Dia Robot Seks Pertama dicipta oleh ahli perniagaan Douglas Hines pada tahun 2010. Mereka memanggilnya Roxxxy, dan ketika mereka meletakkannya untuk dijual hampir hampir $ 7000, Mereka menerima lebih daripada 4000 tempahan dalam masa yang singkat. Wajah, warna kulit, rambut, tingkah laku dan watak mereka Sesuaikan dengan rasa pengguna, serta nama robot. Dalam foto berikut, anda dapat melihat bagaimana robot yang kita bicarakan, yang kini berharga 10.000 dolar:


Dari sana, banyak syarikat lain yang mencipta robot seksual lain muncul. Rocky, Realdoll, Samantha, Doll Sweet dan Xiaodie Mereka adalah sebahagian daripada mereka. Di China, pasaran ini berkembang dengan cara yang skandal, Dan dipercayai bahawa pada masa akan datang akan ada lebih banyak pRostibulos dengan perkhidmatan robot ini di seluruh dunia, seperti yang kita dapati Barcelona, ​​Paris atau Turin, Walaupun di mana pasaran ini paling relevan, kini ada China dan Jepun.

Sindrom Rebeca: Apa itu?

Moral dan etika dalam penggunaan robot seksual

Perkara utama mengenai keadaan ini ialah penggunaan robot seksual mempunyai banyak isu moral dan etika yang penting untuk dianalisis. Pertama, tidak dapat dipertikaikan Kebanyakan model adalah wanita stereotaip, dan perdagangan diarahkan terutamanya untuk lelaki, Oleh kerana dalam model -model ini, cara untuk mendapatkan keseronokan adalah melalui penembusan, yang mencerminkan sekilas besar ketidaksamaan yang kita ada di dunia.

Selain, Adakah penggunaan robot seksual ini boleh diterima secara moral? Untuk ini kita pergi ke rae lagi, yang memberitahu kita bahawa Moral dipersetujui dan norma individu mengenai kebaikan dan kejahatan.

Pada dasarnya nampaknya ia dapat diterima sepenuhnya, kerana setiap orang dapat melakukan apa yang mereka inginkan dengan masa mereka, walaupun mereka menyakiti dirinya sendiri, Selagi mereka tidak membahayakan orang lain, Seperti disiplin objektivisme falsafah.

Masalahnya ialah ini boleh Meningkatkan pencerobohan seksual kepada robot, Oleh kerana ramai di antara mereka mempunyai keupayaan untuk mengatakan bahawa mereka tidak mahu mempunyai hubungan pada masa tertentu, dan masih menyatakan bahawa pelanggaran itu sangat biasa, kerana, seperti yang dikatakan Balistreri, Tidak menjadi manusia, orang mengambil bahagian paling gelap dan paling ditindas dengan robot, kerana dengan manusia anda tidak dapat melakukannya dengan mudah untuk akibat undang -undang yang boleh menyebabkan.

Tidak syak lagi masalah kerana, walaupun pencerobohan terhadap robot yang tidak sensitif, perbuatan itu sendiri menunjukkan bahawa orang itu tidak stabil mental, dan ketika mencubanya dengan robot mereka dapat meningkatkan keinginan mereka untuk menjadikannya orang daging dan tulang. Jadi untuk bahagian ini, kami memutuskan untuk menyimpulkan bahawa Penggunaan robot seksual dapat meningkatkan pencerobohan seksual di dunia, dan terutama terhadap wanita kerana kebanyakan pengguna adalah lelaki heteroseksual.

Kemajuan atau dehumanisasi?

Definisi Kemajuan adalah untuk memajukan, memperbaiki, membuat kemajuan dalam subjek tertentu. Sebaliknya, definisi Dehumanisasi meremehkan watak manusia. Mengambil kira definisi rasmi SAR dan semua maklumat yang diberikan mengenai seksualiti dan robot seksual, kami mencadangkan idea -idea berikut:

Memang benar bahawa ia boleh menjadi kemajuan, ketika menghilangkan masa dari hubungan manusia dan membuat proses seksual dan afektif lebih cepat dengan penggunaan robot seksual, dan dapat menggunakan masa itu dalam hal lain yang berkaitan dengan pekerjaan. Tetapi, kami percaya bahawa peranan dehumanisasi dalam kes ini lebih penting, kerana walaupun semua ini menyebabkan hubungan lebih cepat dan tanpa masalah hubungan yang mungkin timbul antara orang, menghina orang -orang hubungan interpersonal.

Dengan hubungan interpersonal ini kita telah keupayaan untuk menyesuaikan diri dan bertahan hidup individu dan spesies, yang harus kita ingat bahawa ia adalah perkara utama tentang kehidupan makhluk hidup. Semua tingkah laku, seperti yang dinyatakan oleh Darwin, masih wujud kerana Phylogenetically adalah penting untuk penyesuaian spesies dan individu dan, mereka yang tidak mempunyai sifat -sifat itu, tidak bertahan.

Bermula dari pangkalan itu, kita akan melanggar skim penyesuaian yang telah berdiri beribu -ribu tahun pada manusia, yang telah berkembang untuk menjamin bukan sahaja kebahagiaan, tetapi terutama hidup. Selain, Apa yang akan menjadi manusia tanpa hubungan afektif dan seksual dengan manusia lain? Adakah kita benar -benar mahukan itu?  

Sekiranya kita bertanya kepada sesiapa tentang apa yang menjadi perkara utama dalam hidup mereka untuk kebahagiaan, yang telah mereka lakukan banyak kajian, selain wang, makanan, perumahan dan perkara asas seperti itu, mereka menyimpulkan bahawa Apa yang paling menyembuhkan mereka dan membuat mereka bahagia adalah hubungan dengan orang lain (afektif, seksual, peribadi, keluarga ...) dan tanpa itu mereka tidak dapat hidup. 

Salah satu negara yang paling panjang umur di rakyatnya ialah Okinawa, di Jepun. Siasatan telah dilakukan untuk melihat apa sebabnya, dan mereka menyedari bahawa Penyebab utama adalah kepuasan yang besar dalam hubungan manusia. Dari artikel ini kami mencadangkan soalan untuk mencerminkan atau melakukan kajian mengenainya:

Dalam keadaan emosi dan penyesuaian yang akan menggunakan penggunaannya, oleh sebahagian besar penduduk, robot seksual?

Rujukan bibliografi

  • Balistreri, m. (2021). Robot seks. Seks dan mesin. Perpustakaan Baru.
  • Branden, n. (2009). Psikologi cinta romantis. Cinta romantis dalam era tanpa romantisisme. Dibayar
  • Estomba Giménez, r.M. (2018). Ekspresi Seksualiti di Dunia Arab: Tunisia. Dossier Monografi: Seks dan Kesejahteraan. Wanita dan kepelbagaian, 83-106. Doi: 10.14198/FEM.2018.31.04 
  • Errasti, J. (2022). Tidak ada yang dilahirkan dalam badan yang salah. Deusto.
  • Ferrando, m. (2021, 4 Ogos). Sejarah Mainan Seks. Redhistory. https: // redhistory.com/
  • https: // redhistory.com/historia-de-los-juguetes-seksual/
  • Hamdi, s. (2018). Kesan ajaran tentang seksualiti mengenai Islam dalam penerimaan vaksin HPV di Timur Tengah dan Afrika Utara. Majalah Epidemiologi dan Kesihatan Global , 7 , S17-S22. Doi: 10.16/j.Jegh.2019.02.003 
  • Lamrabet, a. (2009). Wanita, Islam dan kesamaan jantina. Pusat Pengajian Pembangunan Antarabangsa. http: // www.CEID.Edu.AR/Perpustakaan/2009/ASTMA_LAMRABET_MUJERES_ISLAM_E_IGUALDAD_DE_GENERO.Pdf
  • López, f. (1989). Untuk memahami seksualiti. Kata kerja ilahi.
  • Akademi Sepanyol Diraja. (2014). kamus Bahasa Sepanyol (Edisi ke -23.).
  • Sánchez, t. (2020). Seks dan Jantina: Visi interdisipliner dari psikologi dan amalan klinikal. Majalah Persatuan Neuropsikad, 40(138), 87-114. https: // dx.doi.org/10.4321/S0211-573520200020006